明末清初的著名戲曲家沈自晉有哪些作品?
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想知道明末清初的著名戲曲家沈自晉有哪些作品嗎?他出身於吳江沈氏家族,淡泊功名,待人溫厚,勤學博覽,富有文才,更有非凡的音樂天賦,終生酷愛,鑽研不息,是劇壇江派的健將。著作有《黍離續奏》、《越溪新詠》、《不殊堂近草》等。
人物簡介
沈自晉,字伯明,號西來,又號長康,晚號鞠通生,江蘇吳江人。弱冠補博士弟子員,深沉好古,旁及稗官野史,無不窮搜。沈自晉在二十歲左右的時候曾考中秀才,之後不在追求功名。明亡後,隱居吳山,與子輩作曲賦詞,優遊以終。
由於經歷了明王朝滅亡(1644年),使得沈自晉的作品風格前後有所不同:前期多是投贈祝壽、詠物賞花、男女風情等閒適的作品,清麗典雅,明亡以後,他在散曲裏反覆寫自己的故國之思,家園之念,發抒興亡離亂的悲痛感傷,雄勁悲涼,風格爲之大變。
現存傳奇作品有《翠屏山》、《望湖亭》,《奢英會》(僅存收錄在《南詞新譜》中的五支佚曲)。另又《廣輯詞隱先生南九宮十三調詞譜》(簡稱《南詞新譜》),對研究南曲腔格和搜輯晚明戲曲作家,尤其是吳江沈氏家族資料,很有用處。
沈自晉的散曲集有《黍離續奏》、《越溪新詠》、《不殊堂近草》,合稱《鞠通樂府》,多寫明末清初江南一帶的離亂情景;沈自晉的散曲作品還有散存於馮夢龍編的《太霞新奏》中的七套套曲、七支單曲以及散存於《南詞新譜》的十三支單曲。詩作存二十二首,清代乾隆五年輯《吳江沈氏詩集錄》存三首,《南詞新譜凡例續紀》中有《和子猶辭世原韻》七律二首,《鞠通樂府》內插附《自題小像》等十七首。
作品特點
沈自晉善度曲,尤精音律,曾將沈璟《南九宮十三調曲譜》,增補爲《廣緝詞隱先生增定南九宮十三調詞譜》(簡稱《南詞新譜》),較原本更精詳。
沈自晉的詞曲,宗尚家風,謹守繩墨,而辭句清新,神情兼妙,一時曲家如範文若、卜世臣、馮夢龍、袁于令等,羣相推服。馮夢龍所選《太霞新奏》,推沈作爲壓卷。範文若則有"曲學年來久已荒,新推袁(於令)沈(自晉)擅詞場"等讚美之辭。
曲學理論
沈自晉的曲學理論主要集中在《南詞新譜》中。他在客觀看待新聲麗詞前提下,辯證地看到:考古可以備法析疑;從今可以傳調廣教,兩者相濟方能增強戲曲藝術的生命力。所以沈自晉在修訂增補《南九宮十三調曲譜》的過程中於謹守家法的同時,與時俱進,廣輯新聲麗詞,努力將格律聲腔、才情美藻各自獨勝合爲兩者同時兼擅的雙美。
從《重定南詞全譜凡例》中可以看出:遵舊式、稟先程、重原詞、參增注、嚴律韻、慎更刪等原則側重體現了沈自晉謹守詞隱先生矩矱,在宮調格律的標註、體式的總結分析和例曲的選擇上多遵從原譜,在客觀求實的基礎上進行修訂增補,以期新譜更加精準詳細、簡便直捷,而不爲虛華炫目。特別在“嚴律韻”中,沈自晉認爲“語曲以律,其在天人相與之際乎!”極力推崇合律依腔發於自然的主張。
在“稽左手”原則中,沈自晉還點明瞭戲曲藝術的社會娛樂價值:試思新聲一傳,羣響百和,維時授以清歌,則嬌喉吐珠,協比絲竹,飛花鬥月,震座傾懷;更令習而登毯,則鏇絛在握,遞笑傳聲,骨節寸靈,雅俗心醉。可見沈自晉重視的是戲曲通過聲、動所取得的審美動人且雅俗共賞的娛樂效果,而非傳統意義上的風教作用,這可以在他自己的戲曲創作中得到證實。
在肯定戲曲娛樂價值的同時,沈自晉亦認識到戲曲藝術的文化傳承價值:蓋聲音之道通乎微,一人有一人手筆,一時有一時風氣,歷歷盡然。予茲集,乃博訪諸詞家,實核其作手,可一覽而知其人、論其世,非止浪傳姓字已也。這主要是因爲沈自晉遭遇明清鼎革,晚年生活在清代,在整理有明一代之戲曲詞譜的過程中,通過戲曲作品知人論世,感念故國,所以也就肯定了戲曲藝術能立言傳世的文化傳承價值。
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