唐代詩人孟浩然有怎樣的生平經歷?對他歷史評價有哪些?
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唐代著名詩人孟浩然有着怎樣的生平經歷呢?孟浩然是怎樣的一位詩人,歷史評價怎麼樣?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
孟浩然簡介:
孟浩然(689—740),名浩,字浩然,號孟山人,襄州襄陽(現湖北襄陽)人,世稱孟襄陽。因他未曾入仕,又稱之爲孟山人,是唐代著名的山水田園派詩人。孟浩然生當盛唐,早年有志用世,在仕途困頓、痛苦失望後,尚能自重,不媚俗世,以隱士終身。曾隱居鹿門山。40歲時,遊長安,應進士舉不第。曾在太學賦詩,名動公卿,一座傾服,爲之擱筆。
開元二十五年張九齡招致幕府,後隱居。孟詩絕大部分爲五言短篇,多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞,而更多屬於詩人的自我表現。孟浩然的詩雖不如王維詩境界廣闊,但在藝術上有獨特的造詣,故後人把孟浩然與王維並稱爲“王孟”,有《孟浩然集》三卷傳世。
孟浩然生平經歷介紹:
唐永昌元年(689年),孟浩然出生於襄陽城中一個薄有恆產的書香之家。唐聖曆元年(698年),孟浩然與弟弟一起讀書學劍。唐景龍二年(708年),孟浩然20歲,是年前後遊鹿門山,作《題鹿門山》詩。詩標誌着浩然獨特的詩風基本形成。唐景雲二年(711年),孟浩然23歲,與張子容同隱鹿門山。
唐先天元年(712年),冬天,送張子容應考進士,作詩《送張子容進士舉》,25到35歲間,辭親遠行,漫遊長江流域,廣交朋友,干謁公卿名流,以求進身之機。唐開元五年(717年),遊洞庭湖。干謁張說。登岳陽樓,作《岳陽樓》詩以獻。唐開元六年(718年),二月,張說爲荊州大都督府長史。四月赴任。浩然居家,作詩慨嘆清貧和失意,渴望有人向皇帝引薦。
唐開元八年(720年),暮春,浩然抱病,有贈張子容詩《晚春臥病寄張八》。九月九日,浩然與賈舁登峴山,詩酒唱和。唐開元十二年(724年),孟浩然36歲,韓思復任襄州刺史。盧饌爲襄陽令,浩然與之爲忘形之交。因玄宗在洛,便往洛陽求仕,滯洛三年,一無所獲。唐開元十三年(725年),李白出蜀,遊洞庭襄漢,孟浩然與李白結交爲好友,成莫逆之交。當年韓思復卒,天子親題其碑。浩然與盧饌立石峴山。
唐開元十四年(726年),三月,浩然遊揚州,途經武昌,遇李白。李白於黃鶴樓作詩送行。唐開元十五年(727年),孟浩然第一趕赴長安進行科舉考試。唐開元十六年(728年),初春,在長安作《長安平春》詩,抒發渴望及第的心情,當年孟浩然三十九歲,然而,科舉不中。同年孟浩然與王維結交,王維爲孟浩然畫像,兩人成爲忘年之交。
應進士舉不第後,孟浩然仍留在長安獻賦以求賞識,曾在太學賦詩,名動公卿,一座傾服,爲之擱筆。他和張說交誼甚篤。傳說張說曾私邀入內署,適逢玄宗至,浩然驚避牀下。張說不敢隱瞞,據實奏聞,玄宗命出見。浩然自誦其詩,至“不才明主棄”之句,玄宗不悅,說:“卿不求仕,而朕未嘗棄卿,奈何誣我!”放歸襄陽。後漫遊吳越,窮極山水之勝。
唐開元十七年(729年),孟浩然離開長安,輾轉於襄陽、洛陽,夏季遊吳越,與曹三御史泛舟太湖。曹三御史擬薦浩然,浩然作詩婉言謝絕,次年遊玩於江南的名山古剎。唐開元十九年(731年),孟浩然同年43歲,春,在越州有贈謝甫池詩,表示出對農事的關心。繼續在江浙一帶會友作詩。唐開元二十二年(734年),孟浩然第二次前往長安求仕,不仕,當年浩然回襄陽。
唐開元二十三年(735年),韓朝宗爲襄州刺史,十分欣賞孟浩然,於是邀請他參加飲宴,並向朝廷推薦他,孟浩然因考慮到上京干謁張九齡未果,認爲作爲刺史的韓朝宗也無法讓他入仕便沒有按照約定赴京。同年李白赴襄陽,和孟浩然遊玩。
孟浩然是怎麼死的/孟浩然逝世時間:
李白走後,浩然入蜀,往遊廣漢。唐開元二十五年(737年),張九齡爲荊州長史,招致幕府。不久,仍返故居。唐開元二十六年(738年),浩然在荊州一帶多所遊覽,夏,浩然患背疽,臥於襄陽,當在本年。次年病加重,多有好友探看。唐開元二十八年(公元740年),王昌齡遭貶官途過襄陽,訪孟浩然,相見甚歡。孟浩然背上長了毒瘡,醫治將愈,因縱情宴飲,食鮮疾發逝世。
孟浩然歷史評價怎麼樣?
李白《贈孟浩然》:紅顏棄軒冕,白首臥鬆雲。高山安可仰,徒此揖清芬。杜甫:清詩句句盡堪傳。殷璠《河嶽英靈集》:浩然詩,文采豐萁,經緯綿密,半遵雅調,全削凡體。皮日休:先生之作遇景入詠,不拘奇抉異,令齷齪束人口者,涵涵然有幹霄之興,若公輸氏當巧而不巧者也。北齊蕭愨'芙蓉露下落,楊柳月中疏';先生則有'微雲澹河漢,疏雨滴梧桐'。
王融“日霽沙嶼明,風動甘泉濁”;先生則有'氣蒸雲夢澤,波撼岳陽城'。何遜之詩句精者有'露溼寒塘草,月映清淮流';先生則有'荷風送香氣,竹露滴清響'。此與古人爭勝於毫釐也。皮日休:《郢州孟亭記》)其抒情之作,如《歲暮歸南山》、《早寒江上有懷》、《與諸子登峴山》、《晚泊潯陽望廬山》、《萬山潭作》等篇,往往點染空靈,筆意在若有若無之間,而蘊藉深微,挹之不盡。嚴羽以禪喻詩,謂浩然之詩一味妙悟而已(《滄浪詩話·詩辨》。
蘇軾:子瞻謂浩然之詩,韻高而才短,如造內法酒手而無材料爾。王士源《孟浩然集序》:骨貌淑清,風神散朗;救患釋紛,以立義表;灌蔬藝竹,以全高尚。樊澤:故處士孟浩然,文質傑美,殞落歲久,門裔陵遲,丘隴頹沒,永懷若人,行路慨然。前公欲更築大墓,闔州搢紳,聞風竦動。而今外迫軍旅,內勞賓客,牽耗歲時,或有未遑。誠令好事者乘而有之,負公夙志矣。
蔡傳:孟浩然詩組建安,宗淵明,沖淡中有壯逸之氣。清代王士碌曾舉浩然《晚泊潯陽望廬山》一詩作爲範本:詩至此,色相俱空,政如羚羊掛角,無跡可求,畫家所謂逸品是也。清代潘德輿《養一齋詩話》:東旭早光芒,浦禽已驚聒。
臥聞魚浦口,橈聲暗相撥,日出氣象分,始知江湖闊、太虛生月暈,舟子知天風。掛席候明發,渺漫平湖中。中流見匡阜,勢壓九江雄。香爐初上日,瀑布噴成虹,精力渾健,俯視一切,正不可徒以清言目之。聞一多:正如當時許多有隱士傾向的讀書人,孟浩然原來是爲隱居而隱居,爲了一個浪漫的理想,爲着對古人的一個神聖的默契而隱居。
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