清著代名夫婦詩人 ，孫原湘和席佩蘭夫唱婦隨的無比豔福

清代詩人中丈夫和妻室都能寫詩的很多，我獨愛讀孫原湘及其夫人席佩蘭的作品。

孫原湘(1760——1829)字子瀟，昭文(今江蘇省常熟縣)人，清嘉慶十年(1805)進士。曾充武英殿協修。他論詩強調性情，以爲性情是詩之主宰，格律則爲詩之皮毛。有《天真閣集》。他的夫人席佩蘭，字道華，一字韻芬，也是常熟人，著有《長真閣詩稿》。原湘於《天真閣集》自序中有云：“原湘十二三時，不知何謂詩也。自丙申(乾隆四十一年，1776年)冬，佩蘭歸予，始學爲詩，積兩年，得五百餘首。已亥乾隆四十四年(1779年)，省先大夫於奉天治中，盡呈所作，先大夫訓之，……惟於先大夫訓未嘗一日忘爾。佩蘭鬻釵釧，勸予陸續付刊，因手自淘汰，存其十之五六;斷自己亥始者，明先大夫教也。嘉慶五年歲次庚申(1800年)秋九月孫原湘自識。”

原湘的《天真閣集》有《病起》七律一首，末二句雲：

“……¨賴有閨房力學舍，一編橫放兩人看。”

他把“閨房”當作“學舍”，兩人同看橫放着的一編書，真正是‘閨房之樂”更“甚於畫眉”了。

原湘又有《疊韻示內》七律一章雲：

閨中一笑兩忘貧，歌嘯能全凍餒身。赤手爲炊才見巧，白頭同夢總爲新。圖書漸富釵環減，針黹偏疏筆硯親。還恐不窮工未絕，開樽勸我典衣頻。

這一對夫婦忘貧愛讀，賣去釵環，購買圖書，真正是閨中知己.末二句用宋歐陽修《梅聖俞詩集序》中所云：“……蓋愈窮則愈工，然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也”的原意，典質衣裳以買酒詠詩，何等蕭灑令人欽敬!

原湘又有《七夕同內人》一律雲：

晚霞斜駐玉顏紅，一角秋山落鏡中。小飲不辭蓮子盞，嫩涼剛襲藕花風。心期何待盟初月，笑語還防送遠空。知否雙星應妒汝①，藥爐經卷伴梁鴻②。

(注)①雙星：牛郎星和織女星。隔一年才能夠相見一次，相見都在每年的 七月七日，叫七夕。

(注)②末句梁鴻，用的是後漢梁鴻和其妻盂光的故事：

“鴻字伯鸞，少孤，嘗獨止，不與人共食。比舍先炊已，呼鴻及熱釜炊，鴻曰：童子鴻不因人熱者也，滅竈更炊之。娶同縣孟氏女，名光，貌醜而賢，共入灞陵山中，以耕織爲業，詠詩書彈琴以自娛。爲人賃舂，每歸，妻爲具食，舉案齊眉。”此處孫原湘以梁鴻自比，而以孟光擬席佩蘭。又《寄內》七律雲：

梅蕊香中折柳枝，天涯又見絮飛時。空勞辛苦親調膳，應有推敲寄外詩。春酒二分離弱體，郵程一月達京師。歸帆不爽臨歧約，但囑荷花略放遲。

《內于思結一廛於湖上屬餘賦其意》①

耦耕心事畫眉年②。小隱須尋屋似船。四面不容無月到，一生常得對山眠。只消春酒爲湖水，盡種梅花作墓田，未敢便乘蓮葉去，怕人猜着是飛仙。

(注)①廛chán，古代指一戶人家所住的房屋。舊指街市商店的房屋。

(注)②耦ǒu耕：古代兩人一起耕地，耦耕同偶耕。畫眉;漢張敞爲妻畫眉，帝責之;敞曰：閨房之樂，有甚於畫眉者。

《得內人書》

鵲聲啼上夕陽枝，錦字書來隔月遲。封處尚疑雙別淚，開時惟有一緘詩。黃花比瘦燈初覺①，翠黛含顰鏡獨知。應是望予書更切，急彈紅燭寫烏絲②。

(注)①李清照《重陽·醉花陰》：“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”。

(注)②烏絲：烏絲欄，謂絹紙類之卷冊，有織成或畫成之黑格線也。《唐·國史補》：‘宋亳間有織成界道絹素，謂之烏絲欄。”

《寄家書作》

書寄一千三百里，去時剛值月初弦①。初三數起十三日，書到君邊月正圓。

(注)①上半月，月作弓形叫“初弦”。

席佩蘭《長真閣詩稿》中好詩很多，袁枚(隨園老人)在詩稿前寫的小序略雲：“字字出性靈，不拾古人牙慧，而能天機清妙，音節琮淨，似此詩才，不獨閨閣中罕有其儷也。其佳處總在先有作意而後有詩，今之號稱詩家者愧矣……”

席佩蘭是袁枚最賞識的女弟子，佩蘭在《長真閣集》卷四中有詩云：

冬日喜隨園先生來虞並示所刻《女弟子詩選》以佩蘭居首敬呈二律：①“公是陽春到處妍，來時剛在玉梅先。詩如老佛能降衆，活作傳人不羨仙。紅袖爭先迎絳帳②，白頭長健勝青年。頓教寂寞荒寒景，開出吟豪五色蓮。

“一編新刻玉臺成③，入手先驚見姓名。餘力尚能傳弟子，長留竟許託先生。得攀驥尾原知福④，直冠蛾眉卻過情⑤。恰似春風吹小草，青青翻獲領羣革。”

(注)①這兩首七律，是作者席佩蘭對袁枚表示感謝之情的。《隨園女弟子詩選》以席佩蘭爲第一入選的作者，佩蘭在此表示感謝之意。

(注)②絳帳：《後漢書·馬融傳》：“融居宇器服，多存侈飾，常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂。”後世美稱講座曰絳悵，本此。

(注)③玉臺：《玉臺新詠》，書名，凡十卷，徐陵編。所選皆自漢至樑之詩。樑簡文爲太子時，好作豔詩，晚年欲改作，乃令徐陵爲此書以大其體。按《隋志》稱《玉臺新詠》

乃舊名。《玉臺集》乃相沿之省文。

(注)④驥尾：驥音冀，千里馬也，見《說文》。驥尾，尊人而自卑之辭。張曙詩：“千里江山陪驥尾”。又《史記·伯夷傳》：“伯夷叔齊雖賢，得夫子而名益彰;顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。”

(注)⑤蛾眉：蛾眉此處指女子。席佩蘭謂袁枚讚美她爲女中之首，未免太過獎了。

單就夫婦唱和之詩來說，略舉佩蘭數詩爲例如下：

望外逾期不歸

記得扁舟放槳遲，殷勤問取早歸時。忽看紅樹青山影，已負黃花白酒期。情重料非言惝怳①，愁多莫是病支離②。一緘手寄難憑準，豈是橋頭賣卜知③。

(注)①惝怳：模糊不清。《楚辭·遠遊》：“聽惝怳而無聞”。

(注)②支離：形體不全，衰弱。《莊子·人間世》：夫支離其形者，猶足以善其身，終其天年。又況支離其德者乎? !

(注)③賣卜：得錢爲人占卜。晉皇甫謐《高士傳》：“嚴遵，字君平，蜀人也。隱居不仕，常賣卜於成都市，日得百錢以自給。”

喜外競歸

曉窗幽夢忽然驚，破例今朝鵲噪晴。指上正掄歸路日①。耳邊已聽入門聲。縱憐面目風塵瘦，猶睹襟懷水月清。好向高堂勤慰問，敢先兒女說離情?!

(注)①掄lún，屈指計算。《元曲選》王曄《桃花女》：“常常在手兒上掄掄掐掐，胡言亂語的。”

送外之瀋陽

策馬竟投東，深閨未許從。君行無萬里，妾意有千重。話到臨歧絮，情緣惜別濃。曉窗還對鏡，膏沐爲誰容①。

(注)①膏沐：婦人用以澤發者。《詩·衛風·伯兮》：“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沫，誰適爲容。”

寄衣曲

欲制寒衣下剪難，幾回冰淚灑霜紈。去時寬窄難憑準，夢裏尋君作樣看。

夏夜示外

夜深衣薄露華凝，屢受催眠恐未譍①，恰有天風解人意，窗前吹滅讀書燈。

(注)①譍yīng同應，讀平聲，答應或隨聲相和。

以指甲贈外

摻摻指爪脆珊瑚①，金剪修圓露雪膚。付與檀奴收拾好②，不須背癢倩麻姑③。

(注)①摻chān摻：《詩·魏風·葛屨》：“摻摻女手”。傳：“摻摻猶纖纖也”。按韓詩作“纖纖”。脆珊瑚：言有如珊瑚一樣脆(cuì)，容易折斷也。

②檀奴：晉潘安小字檀奴，姿容秀美，後以檀郎爲美男子的代稱。唐李賀歌詩編三《牡丹種曲》：“檀郎謝女眠何處，摟庭月明燕夜語。”又羅隱《甲乙集》二《七夕》詩：“應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。”一說：“檀喻其香也。”見《堅瓠集》。

③麻姑：古仙女，建昌人。修道於牟州東南姑餘山。東漢時，仙人王方平，降蔡經家，召麻姑至，年十八九，貌美麗，手爪似鳥。謂方子曰：“接侍以來，已見滄海三爲桑田。向到蓬萊，水又淺於往昔，會時略半，豈將復爲陵陸乎?”宋建和中，封真人。

我們讀了孫原湘和席佩蘭兩人的唱和詩，不但欽佩兩人的才情絕世，也可以從中領會到夫唱婦隨的無比豔福。室內少谿勃，同偕到老，這是社會和平的大問題。可以用它來感化世人，這也可以叫做“詩教”吧。