“封禪”是一件大事 爲什麼司馬談沒有參加呢

司馬遷跟隨孔安國學古文，跟隨董仲舒學《春秋》。在西漢一代，以學問和品德來說，都很難找出比這兩位更加傑出的人物。這是司馬談爲兒子的教育所做的努力，從後來司馬遷的學術成就來看，這樣的教育是極爲成功的。

司馬遷當官就把中國西南走一回

“於是遷仕爲郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明。”

巡遊天下回來之後，漢武帝便任命司馬遷爲郎中。郎中是皇帝身邊的近衛，負責宿衛宮廷，但漢代往往會安排大臣或豪門之子，以及各種奇才異能之士來擔任郎官。因爲他們有機會見到皇帝，所以常爲皇帝所重用。

司馬遷擔任郎中後，武帝就派他到外面去出使。去了哪些地方呢?“巴、蜀以南”是今天四川的南方，“邛、笮、昆明”則在四川峨嵋山和雲南一帶，等於再到整個中國西南地區走了一趟。

“還報命，是歲天子始建漢家之封。”

既是奉命出使西南，回來就必須向天子呈報出使的結果，這叫做“還報命”。“是歲”，這一年是元封元年，既然叫“元封”，就知道和封禪有關係。這一年，漢武帝要去泰山封禪。

“封禪”是什麼?總經理向董事長報告業務

什麼是“封禪”?說“封禪”是國家或天下大事，都不足以形容其重要性。“封禪”，是中國歷史的大事。

用最簡單的比喻，古人認爲“天子”並不是這個天地真正的主人，只是代“天”來管理這個天下。如果用現代公司組織來說，天子只是總經理，“天”纔是董事長。這就是爲何當年康熙皇帝的祭天文告，要自稱“總理河山臣愛新覺羅玄曄”的原因了。

總經理的業績如果很好，上天就會對你有所福報;總經理的業績如果不好，上天就會降下災禍。再不改過，總經理可能就會被免職。

而封禪典禮，就是天子要向天地報告，他已經把天下治理得很好。此時應該舉行一個典禮來感謝天地，讓上天知道天下現在有多好，我們對祂的感激之心有多麼強烈，這就叫“爲民報德”。

因此歷代君王一旦實行封禪，就等於向天下宣告“太平盛世”的來臨。所以歷史上的封禪次數並不多。

以西漢爲例，從東周天下分崩離析開始，春秋戰國一直處於戰亂之中，當然沒有實施封禪的條件。後來秦始皇雖然統一了天下，也去泰山封禪，但下山時遇到狂風暴雨，秦朝也在短短十四年內滅亡，所以西漢人並不覺得那一次是真正的封禪。

西漢初年，陸續有楚漢之爭、諸呂之亂、七國之亂，文景兩代省吃儉用，百姓休養生息，因此也沒有去封禪。到漢武帝時，他打算進行封禪大典，而此時距離上一位傳說去封禪的西周成王，已經將近千年之久。

因此能夠參加封禪大典，是幾百年都未必能夠碰到一次的機會。如今司馬談身爲太史令，掌管天官，他絕對有資格參加。這是多少先賢苦苦等待卻未曾遇到的機會，而他居然有幸參與此事，這是何等的榮耀!

於是司馬談跟着武帝封禪的隊伍往泰山出發，但他發現事情愈來愈不對勁，因爲武帝打算實行的封禪，根本就不是原來那麼一回事。

千年一遇封禪大典，司馬談多嘴沒得參加

從《史記.封禪書》的記載來看，武帝之所以要去封禪，是因爲神仙方士們告訴他，想求長生就必須封禪，這樣才能得到上天的福報。因此武帝根本是依照方士的意見，來設計封禪典禮。司馬談深深反對這種不是爲民報德，而是爲了自己求仙得長生的封禪。

倘若你是司馬談，請問這樣的封禪典禮，你還要參加嗎?

這樣千年一遇的大典，如果不參加，豈不是遺憾終生?但如此荒腔走板的典禮，如果參加了卻什麼都不說，又怎麼對得起自己身爲太史的責任?

最後司馬談決定，他要勸諫漢武帝，讓封禪典禮迴歸正途!

這樣做的結果是什麼呢?結果是，漢武帝決定把這個討人厭的囉嗦老頭留在半路，不帶他去參加封禪大典!

“而太史公留滯周南，不得與從事，故發憤且卒。”

於是司馬談就被留在周南，也就是洛陽附近，被禁止參加封禪大典。他因而悲憤病倒，眼看就要死掉了。

過去有些學者認爲，司馬談是因爲剛好生病，所以才留在半路，無法參加封禪大典。但從本文來看，這樣的解釋恐怕有問題。因爲這句話中的“故”字，是“因爲……，所以……”的意思，明顯是因爲“留滯周南，不得與從事”，所以才“發憤且卒”;而不是因爲“發憤且卒”，所以才“留滯周南，不得與從事”。文章裏的脈絡清清楚楚，除非你要告訴我，司馬遷連他父親怎麼死的都記錯了，否則我們只能夠根據本文脈絡來分析。

“而子遷適使反，見父於河、洛之閒。”

就在司馬談快要死掉的時候，司馬遷剛好從西南出使回來，要經由洛陽到山東去見漢武帝“還報命”，沒想到卻在黃河與洛水之間的周南，意外地見到了父親的最後一面。