西遊記烏雞國國王除了得罪文殊菩薩,還得罪了誰?
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文殊菩薩,被凡人國王丟到河裏浸了三日三夜。
原因,凡人不識趣,菩薩在言語上也不是很客氣,兩邊都有問題,也說不上誰錯誰對。
凡人不知道他是菩薩,菩薩也不該不客氣的對待凡人。
但是,凡人把菩薩丟到河裏,那是一定要受懲罰的,並且菩薩下界是度這位凡人的,想讓他到靈山成就個果位。
懲罰,也很嚴重,還是如來佛祖親自點將。
原著道:“菩薩道:你不知道;當初這烏雞國王,好善齋僧,佛差我來度他歸西,早證金身羅漢。因是不可原身相見,變做一種凡僧,問他化些齋供。被吾幾句言語相難,他不識我是個好人,把我一條繩捆了,送在那御水河中,浸了我三日三夜。多虧六甲金身救我歸西,奏與如來、如來將此怪令到此處推他下井,浸他三年,以報吾三日水災之恨。一飲一啄,莫非前定。今得汝等來此,成了功績。”
三年,泡在水裏,這可不是輕罰。
從這點來看,烏雞國國王是因得罪文殊菩薩而受到懲罰。
可是,這一切都只是表面現象。
他得罪的不只是文殊菩薩,而是整個佛教。
後來的事,大家曉得,獅猁怪變成了道士,且得到了國王的信任,讓他做國師,對他言聽計從。“道士”得到充分信任後,把國王推倒井裏。
如此看來,在西牛賀洲的烏雞國,國王信佛教的同時,也信道教。
確定了這件事,我們大體上可以推測出文殊菩薩言語相難的內容與道教有關了。
找國王化些齋供,國王不會輕慢,給的也不會差,國王給了,菩薩也不會故意找茬。
既然是度國王歸西,早證金身羅漢,那就一定會坐下來聊。
聊的內容定是佛教相關,可國王不單純信佛教,文殊菩薩化成的僧人也會提到一些道教的內容,想通過聊,讓他只信佛教。
言語相難,定是兩人對道教的態度不一導致的。
由於文殊菩薩化成的凡僧並不認可道教,國王認可,自然也就有了衝突。
當然,這言語相難,也是一種考驗。
僧人不尊國王,國王肯定懲罰他。
自此之後,國王對佛教更加的不認可。
佛教本可再讓凡僧來,體現佛教的厲害。
可他們派了道士,原因也簡單,讓國王明白,世間有很多妖道。
雖然國王會得知真相,但他也會明白,在這西牛賀洲的地盤上,還是信佛教的好,道教雖好,但不是西牛賀洲的主流教派。
得罪整個佛教,國王纔會受到那麼嚴重的懲罰。
假如他不信道教,只信佛教,也會有其他言語相難,即便因不同的言語相難把文殊菩薩浸了三日三夜,也不會受到如此嚴重的懲罰。
唐僧師徒取經路上遇到的很多國王,都不是單純的因傷了某位菩薩而受罰,而是因他們不是單純的信佛教。
這就是《西遊記》裏的佛教,當然也只是《西遊記》裏的。
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