《陳留市隱》的創作背景是什麼?該如何賞析呢?
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陳留市隱
黃庭堅 〔宋代〕
陳留江端禮季共曰:“陳留市上有刀鑷工,年四十餘,無世家子姓;惟一女年七歲矣,日以刀鑷所得錢與女子醉飽,則簪花吹長笛,肩女而歸,無一朝之憂,而有終身之樂,疑以爲有道者也。”陳無己爲賦詩,庭堅亦擬作。
市井懷珠玉,往來人未逢。
乘肩嬌小女,邂逅此生同。
養性霜刀在,閱人清鏡空。
時時能舉酒,彈鑷送歸鴻。
陳留的江端禮說:“陳留的集市上有一個剃頭的人,有四十餘歲,沒有成家,只有一個七歲的女孩與他一起生活。他每天以幹活所得的錢供自己和小女孩,吃飽喝足之後則頭上簪花,口中吹笛,把小女孩放在自己肩上一起回家,看起來無憂無慮,樂在其中,他大概是一個有道之士。”陳師道爲此賦詩歌詠,黃庭堅也爲此擬詩一首。
街市上有把美好本質隱藏起來的隱士,來來往往的人都不瞭解他們。
坐在他肩上的嬌小女孩,像與他偶然相逢,一起過着這樣的生活。
他善於修養性情,像雪白的剃刀一直沒有損壞,他觀察人生像明亮的鏡子把一切照得清楚透徹。
他每日工作完畢,還能略喝點酒,微醒之後,還能彈鑷作歌。
賞析
這首詩首聯誇刀鑷工雖寄跡於刀鑷,卻是位“懷珠玉”的“市隱”。頷聯寫刀鑷工自得其樂的超脫和瀟灑。頸聯寫隱者的職業特徵,照應首句“市井懷珠玉。尾聯用人們熟知的馮驩和嵇康的典故,讚揚刀鑷工的人品。這首詩雖多處用典,而格調清新,音韻鏗鏘,人物描寫生動形象,十分可愛。
首聯即誇刀鑷工,他雖是“市井人”,但俗的是他的外裝。“懷珠玉”是用《老子》的話:“知我者稀,則我者貴,是以聖人被褐懷玉。”據王弼注:“謂聖人之道足於己而不形於外也。”《參同契》也說:“被褐懷玉,外爲狂夫。”黃庭堅根據這些看法,給刀鑷工以很高的評價,認爲他是一個把金玉本質隱藏起來的“市隱”,這種人是難於逢遇的。
頷聯“乘肩嬌小女”兩句,描寫刀鑷工善於生活,據黃庭堅的見解,由於刀鑷工有道,具有了高超的人生境界,雖處“低賤”下位,安於勞動平淡生活,不貪慕掙多餘的錢。只要最低生活足夠,把他的小女兒搭在肩上,簪花微醉,自得其樂,因此胸襟異常超脫和瀟灑。
頸聯“養性霜刀在,閱人清鏡空”,是說刀鑷工的行業,“霜刀”指刀鑷工用以整容謀生的主要工具,刀經過磨洗,白亮如霜,替人整容完畢,還得要顧主對鏡檢查,發表意見,直至滿意爲止,工作是夠麻煩的,服侍人在封建社會被認爲是“低下”的。
尾聯“時時能舉酒,彈鑷送歸鴻”,詠歎刀鑷工在每日工作完畢,還能略喝點酒,微醒之後,還能彈鑷作歌,此暗用《戰國策·齊策》馮驩的故事,“送歸鴻”化用嵇康《四言贈兄秀才入軍詩》“目送歸鴻,手揮五絃”的句子,用戰國時的馮驩和三國時期的高士嵇康來比喻陳留刀鑷工的人品,可見黃庭堅對他的景仰。
全首共四十個字,沒有一個生僻的字,首聯即揭出陳留隱者的高風,頷聯用“乘肩嬌小女”勾勒出一幅平凡卻怡愉自適的隱者的畫面,頸聯緊接頷聯,舉出隱者的職業特徵,同時也闡明瞭首聯的“市井懷珠玉”,結構嚴謹,首尾呼應一貫。尾聯雖用了兩個典故,但爲人所熟知,一反黃庭堅造句生瘦,喜在小說、佛書上找尋生僻典故的詩風。全詩格調清新,音韻鏗鏘,是他的集子中較好的作品。
創作背景
這首詩作於公元1087年(元祐二年)。陳留的江端禮說:“陳留的集市上有一個剃頭的人,有四十餘歲,沒有成家,只有一個七歲的女孩與他一起生活。他每天以幹活所得的錢供自己和小女孩,吃飽喝足之後則頭上簪花,口中吹笛,把小女孩放在自己肩上一起回家,看起來無憂無慮,樂在其中,他大概是一個有道之士。”陳師道爲此賦詩歌詠,於是作者也爲此擬詩一首。
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