李白的《古朗月行》反映了什麼樣的情感?
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想知道詩仙李白的《古朗月行》反映了什麼樣的情感?此詩以蟾蜍食月暗諷了昏暗的朝廷,表達了他的憂心和愁苦,下面本站小編就爲大家帶來詳細鑑賞,希望能對大家有所幫助。
古朗月行
—從古至今的那一個月亮
小時不識月,喚做白玉盤。
又疑瑤臺鏡,飛在青雲端。
仙人垂兩足,桂樹何團團。
白兔搗藥成,問言與誰餐?
蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘。
羿昔落九烏,天人清且安。
陰精此淪惑,去去不足觀。
憂來其如何?悽愴摧心肝。
賞析
這首詩,講的是李白幼年時期對月中世界的認知。
兒時的我和李白在詩中描寫的情況差不多,只知道月亮叫作月亮,但是不知道月亮代表什麼。我的爺爺曾告訴我,月亮裏面住着一位很美麗的仙女,名字叫嫦娥,月亮上有一棵桂花樹,有個叫吳剛的男人每天拿着斧子砍樹,嫦娥養的玉兔就把掉下來的桂皮拿來搗藥。然後我似懂非懂地仔細盯着月亮看,看到上面顏色暗的部分還驚喜地宣佈,我能看見那棵桂花樹,就是不知道嫦娥什麼時候出來。
直到現在,我還是沒有等到嫦娥出來。
後來我才明白,月亮上顏色暗的部分叫環形山,並非桂花樹。
我們雖然長大了,童話卻再也不存在了。任何我們認爲很神奇的東西,總會有一個科學的解釋來打破我們的幻想。要不然怎麼說,兒時的記憶纔是最美好的呢。
古人和今人差不多,也有着兒時望月的記憶。年幼時的李白還未如後來那般博學多才,他不認識月亮,便把月亮喚作白玉盤。夜空之中唯一的亮色,叫白玉盤確實挺形象的。而他同時又懷疑這個白玉盤是飛在空中的瑤臺。瑤臺是傳說中神仙居住的地方,即仙界。古代詩人大多向往神仙世界,歌頌瑤臺的詩句也有不少。
遙望着高空中懸掛的月亮,年幼的李白心想,那月中的神仙是垂着雙腳的嗎?月中的桂花樹爲什麼是圓圓的?月中玉兔搗藥是要給誰吃?
這一連串都是兒時困擾我們的問題。不過這裏的“垂兩足”一開始令我感到疑惑,我不能想象神仙們“垂兩足”是怎樣一種狀態,難不成是坐在樹上掛着兩條腿?這也未免太不端莊了吧。
古代的神話中有這樣一種說法,月亮出來的時候,最先能看到的是神仙的兩隻腳,然後是全身,緊接着纔是桂花樹和搗藥的玉兔。李白所問的“垂兩足”,應該就是這個意思。
至於月中的桂花樹是圓的這一說法,我覺得大概因爲月亮是圓的,桂花樹長在月亮裏面,所以看上去纔會像圓的吧。
不過月亮也不是每天都圓的,蘇軾也說,月有陰晴圓缺。不過年少無知時誰也不知道這個道理,我小時候聽過最多的說法就是天狗吃月亮,說的是月食。詩中所說的是蟾蜍把月亮啃得殘缺不全,因而月亮就沒有圓的時候那樣明亮了。
《五經通義》中說,月亮裏面住着玉兔和三條腿的蟾蜍,因此嫦娥住的廣寒宮被叫作蟾宮,也有用蟾宮來指代月亮的。
也是因爲月中有蟾蜍的這一傳說,月亮由圓變彎的時候,纔會被認爲是蟾蜍所啃食。有人認爲,李白寫蟾蜍啃食皎潔的月亮,其實是暗諷唐玄宗晚年時期的昏庸,把國家治理得不夠好,不再像大唐盛世那麼光明。
詩的前半部分還是很輕快的,講述的是小時候一些天真的想法,寫到蟾蜍啃食月亮之後,整首詩也像是來了一個轉折。在寫完月亮之後,繼而又提到了后羿射日的典故。
后羿是嫦娥的丈夫。傳說當年天上出現了十個太陽,把土地烤得都快焦了,人間寸草不生,百姓也都活不下去了。這時後羿橫空出世,他一下子射下了其中的九個太陽,人間又恢復了太平。
然而像后羿這樣的英雄也只有神話故事中才會出現。朝廷昏暗,奸臣當道,整個大唐盛世被搞得烏煙瘴氣,一派混亂。這樣的亂世,卻沒能生出一位拯救江山社稷的英雄,有識之士有心無力,只能眼看着國家一日日衰落。
月亮已經模糊不清,還有什麼可看的呢,還是遠遠地走開吧。
這是太白心中的哀嘆,國家就如同這被啃食而變模糊的月亮,越看越令人感到心憂。可是身爲臣子的他卻無能爲力,心中想着放下卻始終放不下,沒有一日不爲國家的未來所擔憂。這樣的憂傷愁苦是如此折磨人,直教人肝腸寸斷。
似乎從“蟾蜍食月”之後,詩的情感一下子由輕快轉變爲沉悶,所敘之事也由月亮仙境變成昏暗的國家。在敘述國家衰落的同時,詩人也瞬間從兒時的美好回憶中脫離出來,爲江山爲社稷心憂、斷腸。
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