《贈宣州元處士》該如何理解？創作背景是什麼？

贈宣州元處士

杜牧 〔唐代〕

陵陽北郭隱，身世兩忘者。

蓬蒿三畝居，寬於一天下。

樽酒對不酌，默與玄相話。

人生自不足，愛嘆遭逢寡。

譯文

陵陽山上的隱士，是身、世兩忘的人。

他們住雜草叢生的簡陋居室，令人覺得比整個天下還寬廣。

對着酒、卻不喝，只是默默地探討淵深玄妙的哲理。

人們由於不知足，故常愛嘆息自己遭遇不好。

賞析

全詩描繪了元處士的隱居生活，對他的清靜無爲、心與玄遊的生活方式和心境表示讚許。

前兩句總述，點明元處士的隱居地點和高行。在陵陽山上有一個德行像漢代北郭先生的隱者，他是一個對自己、對世間都超然相忘的人。以下從居室和生活兩方面進行分述。元處士居住的地方長滿了野草，但在他看來，這麼簡陋狹窄的地方，卻比整個天下都要寬廣。這些說明，正是因爲他胸懷寬廣，所以纔有這種感覺。元處士沉浸在自己的天地裏，即使斟了一杯酒，也常常不飲，而是默默地玄想冥覽，心遊太玄。他身居斗室心寬天下，達到了人生最高境界。到達這境界須有尋“玄”覓“道”的文化底蘊支撐。“玄”就是“道”。中國古代任何學派都不否認道，亦即都承認宇宙是個自然展開的過程，解決什麼問題都要捉摸道的運動變化。針對不同問題捉摸道便產生各種學說。而元處士則更希望超越一切學說而直接到達道的境界。心寬天下便取得真正自由。這兩句亦是對元處士的讚譽。

最後兩句帶有惋惜之情，對元處士如今的處境表示同情。詩人認爲，人生本來就有不完美的地方，元處士平時也一定常嘆息自己的人生機遇少，沒有得到好的機遇或沒遇到真正欣賞自己的人。話雖如此，語氣中卻帶着一種強烈的優越感和自得的意緒，避世而相忘於江湖，悠然忘我，與自然渾然一體。

創作背景

這首詩寫於開成三年(838)，當時杜牧任宣州團練判官，在尋訪深通哲理的元處士時作此詩贈與他。