《題李次雲窗竹》的作者是誰?該如何理解呢?
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題李次雲窗竹
白居易 〔唐代〕
不用裁爲鳴鳳管,不須截作釣魚竿。
千花百草凋零後,留向紛紛雪裏看。
它不需要被做成用來吹奏的笙簫,也不需要截斷做成釣魚竿。
只待冬天千花百草凋零後,在紛飛的大雪中去看那點點蔥翠。
創作背景
竹,在歷代文人墨客的心目中,向來都是某種精神品格的象徵。蘇東坡曾作詩:“寧使食無肉,不可居無竹。”可想而知,竹子的品格在文人心中有多高尚。詩人在讚賞竹的高尚品質同時,也襯托出自已高潔的情懷。
賞析
《題李次雲窗竹》是一首詠竹詩。
竹與鬆、梅並稱爲“歲寒三友”,又與梅、蘭、菊並稱爲“四君子”,它象徵着高尚、堅韌、虛心等美好品格。白居易的這首詩,是一首詠竹詩,借竹言志,對竹子讚譽的同時,也明確了自己的精神追求。
首二句,平淡無奇,不僅用詞淺顯,亦無深刻的寓意,只是交代了竹子一般的用途,但作者強調的是“不用”、“不須”,至於緣由,結尾兩句予以點明。原來,前三句都是陪襯,是爲了與末句構成對比的。詩人說,我不用把竹子製成笛子,也不把它用作釣魚竿,要的是讓竹子在千花百草凋零之後,在大雪紛飛之時,能夠屹立在雪中,使我看到那一番凌雪傲霜的情調。
前兩句實際上寫的是竹子的功利實用性,末句則是竹子的精神“實用性”,而功利實用性是不被作者看重的,他看重的是竹子品格對人的影響。作者故意使之構成強烈的對比,對比之中,流露出作者對竹子的喜愛及對竹子品格的讚譽。“留向紛紛雪裏看”,看什麼?自然不是爲了看竹子的青翠之姿,而是從雪裏的孤竹中看到了竹的高潔本質,一種獨立於世俗的孤傲。此詩託竹寓意,巧用對比,表達了作者對那種高潔孤傲、堅貞不屈精神的追求。
竹的生存環境,總是猗猗靜謐幽雅,醉心在竹的世界裏,可以彌補人的心理缺陷和遠離凡塵的愉悅、超脫!可以獲得暫時的心理平衡。
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