晏幾道的一首《菩薩蠻·哀箏一弄湘江曲》表達了什麼?
本文已影響2.73W人
本文已影響2.73W人
下面本站小編帶來晏幾道的《菩薩蠻·哀箏一弄湘江曲》原文及賞析,感興趣的讀者和本站小編一起來看看吧!
菩薩蠻·哀箏一弄湘江曲
(宋)晏幾道
哀箏一弄湘江曲,聲聲寫盡湘波綠。纖指十三絃,細將幽恨傳。
當筵秋水慢,玉柱斜飛雁。彈到斷腸時,春山眉黛低。
註釋
弄:演奏樂曲。湘江曲:曲名,即《湘江怨》。相傳舜帝南巡蒼梧,二妃追至南方,聞舜卒,投江而死。後人以此爲題材寫成樂曲。
十三絃:漢史游《急就篇》之三顏師古注:“箏,亦小瑟類也,本十二絃,今則十三。”秋水:秋天的水,比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛。
慢:形容眼神凝注。
玉柱斜飛雁:古箏弦柱斜列如雁行,故又稱雁柱。
春山:喻美人的眉峯。眉黛:古代女子用黛畫眉,故稱眉爲眉黛,黛,青黑色的顏料。
白話譯文
她撥響音色哀怨的箏,彈奏了如此悽美的一曲,一聲聲愁緒,仿如碧波盪漾的湘水。她的纖纖玉指,劃過十三根箏弦,細膩地傳達出內心濃稠的怨恨。
面對宴間賓客,她清澈的目光緩緩流動,箏柱斜列着,彷彿斜行的大雁的行列。當曲調彈響到最哀傷的那一刻,她仿如春山般的兩道黛眉,就這樣慢慢地低垂了下去。
賞析
這是一首寫歌女彈箏的詞,或有所寄託,或純寫眼中所見之人,耳中所聞之曲,不必深究。
開篇先點出樂曲的格調,首先,用的是箏,而箏聲向來蒼涼柔婉,適合表現哀怨、哀愁的情緒,而歌女所彈奏的也正是類似湘江故事的哀傷曲調。樂曲本是要靠耳聽,而無法目見的,但詞人卻突然從聽覺轉向視覺,說“聲聲寫盡湘波綠”。這種修辭手法叫作“通感”,也稱“移覺”,即將不同感官所感受到的諸如聽覺、視覺、觸覺、嗅覺等感觸溝通起來。因爲文字最方便描寫的是視覺,而對於聽覺則相對難以描摹,所以用視覺來比擬聽覺——澄碧的湘流。從傳統文化的角度來說,確實易使人產生哀愁的情感.於是便以通感的手法來比喻箏曲。
上闋後兩句點明瞭通感所表述的含義,並點出彈箏人的身份——女子,在以箏彈奏“幽恨”之曲。
下闋開篇也是視覺,重點從箏曲轉換到彈箏之人,在宴會席間,沉靜地彈箏,“秋水”也即澄澈的目光緩緩流轉,表明彈箏的女子完全把整個身心都融合到所彈奏的箏曲中去了。而賞其彈奏者眼中所見既有澄澈目光,也有斜行的箏柱,也將箏和人合爲一體,彷彿這樂聲不是從箏上彈出,而是從彈箏女子心中涌出一般。正因如此,才能在箏聲彈奏到最悽婉斷腸的那一刻,女子緩緩垂下雙眉,表情與樂聲渾然一體,吐盡了胸中的哀傷和怨恨。
全詞語辭清美婉麗,情感真摯悽哀,風格含蓄深沉,令人可觀可嘆。
納蘭性德詞作賞析:《菩薩蠻·春雲吹散湘簾雨》
辛棄疾的一首《臨江仙·探梅》表達了什麼?
范成大的一首《浣溪沙·江村道中》表達了怎樣的感情?
納蘭性德《菩薩蠻·蕭蕭幾葉風兼雨》:作者讓悽婉之情溢於詞表
納蘭性德感人至深的一首詞:《菩薩蠻·問君何事輕離別》
辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》:這首詞無愧爲詞中瑰寶
晏殊的一首《清平樂·金風細細》表達了什麼?
馮延巳《菩薩蠻·迴廊遠砌生秋草》:一首思婦念遠之小令
陳克幽靜閒適的一首詞:《菩薩蠻·綠蕪牆繞青苔院》
晏幾道感染力極強的一首詞:《臨江仙·鬥草階前初見》
辛棄疾的詞作之一:賞析《菩薩蠻·書江西造口壁》
宋詞菩薩蠻·風柔日薄春猶早如何理解?表達了詞人什麼情感?
賞析晏幾道的《六幺令·綠陰春盡》,表達了什麼情感?
宋代詞人範大成的冷門作品:《菩薩蠻·湘東驛》
宋詞菩薩蠻·歸鴻聲斷殘雲碧如何理解?表達了詞人什麼情感?
溫庭筠的一首閨怨詞:品讀《菩薩蠻·雨晴夜合玲瓏日》
宋詞之菩薩蠻·書江西造口壁賞析,表現了詞人什麼情感?
納蘭性德最美的一首詞:《菩薩蠻·朔風吹散三更雪》
什麼是對食洗三?楊貴妃與安祿山是何關係?
柳如是傳:一代名妓爲何會嫁給結過婚的大叔?
宋太宗的軍事才能平庸,但他的某項特殊技能卻超越了歷代
扶蘇如果成功繼位,秦朝的結局會不會改變?
崔州平是誰?爲何說他能力不輸諸葛亮?
李白髮現了一個驚天祕密但他沒有說結果出大事了
曹操家族DNA:古墓牙齒解開曹操身世
李林甫爲什麼能擔任宰相十九年?
武則天執政期間狄仁傑是何官職?有何權力?
漢武帝爲何偏愛霍去病?
劉濬與廢太子劉劭發動政變,最後卻被劉駿所殺
《綠野仙蹤》第九十一回:避春雨巧逢袁太監 走內線參倒
紅樓夢中巧姐是什麼結局?劉姥姥最後真的救了她嗎
《食爲奴》不及“老表”紅!繼續八爺黨四爺
李隆基當上皇帝之後 第一件事情爲何就是殺自己的姑姑