辛棄疾任江東安扶司參議官,遂作《太常引·建康中秋夜爲呂叔潛賦》
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辛棄疾(1140年5月28日—1207年10月3日),原字坦夫,後改字幼安,中年後別號稼軒 ,山東東路濟南府歷城縣(今山東省濟南市歷城區)人。南宋官員、將領、文學家,豪放派詞人,有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”,與李清照並稱“濟南二安”。那麼下面小編就爲大家帶來辛棄疾的《太常引·建康中秋夜爲呂叔潛賦》,一起來看看吧!
一輪秋影轉金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥。被白髮、欺人奈何。
乘風好去,長空萬里,直下看山河。斫去桂婆娑。人道是、清光更多。
【賞析】
衆所周知,辛棄疾是宋代豪放派詞作家的傑出代表。他的這首《太常引》,運用浪漫主義的藝術手法,通過古代的神話傳說,強烈地表達了自己反對妥協投降、立志收復中原失土的政治理想。從這首詞的內容看,此詞可能是公元1174年(宋孝宗淳熙元年),作者在建康(今江蘇南京)任江東安扶司參議官任上所作。這時作者南歸已整整十二年了。爲了收復中原,作者曾多次上書,力主抗金,收復中原。但他的建議根本不被人理睬,在陰暗的政治環境中,詞人只能以詩詞來抒發自己的心願。
這首詞的上片,詞人巧妙地運用神話傳說構成一種超現實的藝術境界,以寄託自己的理想與情懷。“一輪秋影轉金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥:被白髮欺人奈何?”作者在中秋之夜,對月抒懷,很自然地想到與月有關的神話傳說:吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥,以及月中高五百丈的桂樹。詞人運用這兩則有關月亮的神話傳說,藉以表達自己的政治理想和陰暗的政治現實的矛盾。辛棄疾一生以恢復中原爲己任,但殘酷的現實使他的理想不能實現。想到功業無成、白髮已多,作者怎能不對着皎潔的月光,迸發出摧心裂肝的一問:“被白髮欺人奈何?”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內心矛盾。
詞的下片,作者又運用想象的翅膀,直入月宮,並幻想砍去遮住月光的桂樹。想象更加離奇,更加遠離塵世,但卻更直接、強烈地表現了詞人的現實理想與爲實現理想的堅強意志,更鮮明地揭示了詞的主旨。
作者這裏所說的擋住月光的“桂婆娑”,實際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影,它不僅包括南宋朝廷內外的投降勢力,也包括了金人的勢力。因爲由被金人統治下的北方南歸的辛棄疾,不可能不深切地懷想被金人統治、壓迫的家鄉人民。進一步說,這首詞還可以理想爲一種更廣泛的象徵意義,即掃蕩黑暗,把光明帶給人間。這一巨大的意義,是詞人利用神話材料,藉助於想象和邏輯推斷所塑造的形象來實現的。
總之,辛棄疾的這首詞,無論是從它的藝術境界,還是從它的氣象和風格看,他都與運用神話傳說的浪漫主義手法有着密切的聯繫。作者通過超現實的藝術境界,來解決現實的苦悶與實現理想的浪漫主義手法的特點,是一首富於濃厚浪漫主義色彩的優秀詞章。
辛棄疾爲了抒發在政治舞臺上的失意,遂作《卜算子·漫興》
辛棄疾常在帶湖山岡上游覽、棲息,遂作《鵲橋仙·己酉山行書所見》
《西江月·夜行黃沙道中》辛棄疾描繪了怎樣的意境?
辛棄疾的詞作賞析:《鷓鴣天·東陽道中》
辛棄疾的冷門詞作:賞析《浣溪沙·常山道中即事》
辛棄疾詞作之一:賞析《水龍吟·登建康賞心亭》
辛棄疾佳作賞析:《滿江紅·暮春》
辛棄疾好友陳亮曾在上饒居留十日,遂作《破陣子·爲陳同甫賦壯詞以寄》
辛棄疾佳作賞析:《滿江紅·贛州席上呈陳季陵太守》
豪放派詞人辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》是在什麼背景下創作的?
辛棄疾受命出鎮江防要地京口,遂作《永遇樂·京口北固亭懷古》
辛棄疾爲了抒寫傷春恨別的“閒愁”,遂作《滿江紅·暮春》
辛棄疾的詞作賞析:《滿江紅·江行和楊濟翁韻》
辛棄疾經典作之一:《清平樂·謝叔良惠木犀》
辛棄疾削職閒居,壯志難酬,遂作《蝶戀花·戊申元日立春席間作》
辛棄疾假託閨怨之詞抒發胸中鬱悶,遂作《祝英臺近·晚春》
宋代詞人辛棄疾:《西江月·夜行黃沙道中》詩詞賞析
辛棄疾當時改派到鎮江去做知府,遂作《南鄉子·登京口北固亭有懷》
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