《贈內人》爲張祜所作,詩人匠心獨運,不落窠臼
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張祜(hù)(約785年—849年), 字承吉,唐代清河(今邢臺市清河縣)人,詩人。家世顯赫,被人稱作張公子,有“海內名士”之譽。早年曾寓居姑蘇。長慶中,令狐楚表薦之,不報。闢諸侯府,爲元稹排擠,遂至淮南寓居,愛丹陽曲阿地,隱居以終。張祜的一生,在詩歌創作上取得了卓越成就。“故國三千里,深宮二十年”,張祜以是得名,《全唐詩》收錄其349首詩歌。那麼下面小編就爲大家帶來張祜的《贈內人》,一起來看看吧!
禁門宮樹月痕過, 媚眼惟看宿鷺窠。
斜拔玉釵燈影畔, 剔開紅焰救飛蛾。
【賞析】
唐代選入宮中宜春院的歌舞妓稱“內人”。她們一入深宮內院,就與外界隔絕,被剝奪了自由和人生幸福。這首詩題爲“贈內人”,其實並不可能真向她們投贈詩篇,不過藉此題目來馳騁詩人的遐想和遙念而已。這是一首宮怨詩,但詩人匠心獨運,不落窠臼,既不正面描寫她們的淒涼寂寞的生活,也不直接道出她們的愁腸萬轉的怨情,只從她們中間一個人在月下、燈畔的兩個頗爲微妙的動作,折射出她的遭遇、處境和心情。
詩的首句“禁門宮樹月痕過”,乍看是一個平平常常的寫景句子,而詩人在用字遣詞上卻是費了一番斟酌的。“禁門宮樹”,點明地點,但門而曰“禁門”,樹而曰“宮樹”,就烘托出了宮禁森嚴、重門深閉的環境氣氛。“月痕過”,點明時間,但月而曰“月痕”,就給人以暗淡朦朧之感,而接以一個“過”字,更有深意存乎其間,既暗示即將出場的月下之人在百無聊賴之中佇立凝望已久,又從光陰的流逝中暗示此人青春的虛度。
第二句“媚眼惟看宿鷺窠”,緊承上句所寫的禁門邊月過樹梢之景,引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”兩字,說明望景之人是一位女性,而且是一位美貌的少女,《詩經·衛風·碩人》就曾以“美目盼兮”四個字傳神地點出了莊姜之美。但可憐這位美貌的少女,空有明媚的雙目,卻看不到禁門外的世界。此刻在月光掩映下,她正在看宿鷺的窠巢,不僅是看,而且是“惟看”。這是因爲,在如同牢獄的宮禁中,環境單調得實在沒有東西可看,她無可奈何地惟有把目光投向那高高在宮樹之上的鷺窠;也可能因爲,周圍可看的景物雖多,而惟有樹梢的鷺窠富有生活氣息,所以吸引住了她的視線。這裏,詩人沒有進一步揭示她在“惟看宿鷺窠”時的內心活動,這是留待讀者去想象的。不妨假設,此時月過宮樹,飛鳥早已投林,她在凝望鷺窠時會想:飛鳥還有歸宿,還有“家庭”,它們還可以飛出禁門,在廣大的天地中游翔,而自己不知何時才能飛出牢籠,重回人間。一雙媚眼所注,是充滿了對自由的渴望,對幸福的憧憬的。
詩的下半首又變換了一個場景,把鏡頭從戶外轉向戶內,從宮院的樹梢頭移到室內的燈光下,現出了一個斜拔玉釵、撥救飛蛾的近景。前一句“斜拔玉釵燈影畔”,是用極其細膩的筆觸描畫出了詩中人的一個極其優美的女性動作,顯示了這位少女的風姿。後一句“剔開紅焰救飛蛾”,是說明“斜拔玉釵”的意向所在,顯示了這位少女的善良心願。這裏,詩人也沒有進一步揭示她的內心活動,而讀者自會這樣設想:如果說她看到飛鳥歸巢會感傷自己還不如飛鳥,那麼,當她看到飛蛾投火會感傷自己的命運好似飛蛾,而剔開紅焰,救出飛蛾,既是對飛蛾的一腔同情,也是出於自我哀憐。
這是一首造意深曲、耐人尋味的宮怨詩,在藝術構思和表現手法上有其與衆不同的特色。
《客中作》唐代杜儼所作,表達了詩人內心的苦楚
楊炯所作的《巫峽》,體驗詩人內心憂鬱不平之氣
《華子岡》王維所作,表達了詩人內心的惆悵
不落窠臼的窠字是什麼意思
韓愈《學諸進士作精衛銜石填海》:此詩完全跳出了試律窠臼
《李花贈張十一署》韓愈所作,寫下此詩與張署共勉
不落窠臼的意思
孟浩然所作的《過融上人蘭若》,聊慰內心失落之意
駱賓王所作的《於易水送人》,寫出詩人內心激盪之情緒
被拋棄女人的內心獨白
獨具匠心是什麼意思
黃景仁所作的《雜感》,蘊含詩人內心的憤慨與不平
人有所爲有所不爲意思 人有所爲有所不爲是什麼意思
高適所作的《送魏八》,寫出詩人內心的依依不捨之情
楊萬里《過楊村》:作者有意打破律詩格式的框架窠臼
《旅夜書懷》爲杜甫所作,詩人內心有懷才不遇的憤懣與無奈
崔顥《雁門胡人歌》:這首詩獨具匠心,且別開生面
杜牧所作的《寓言》,記錄了內心獨特的心情
《詩》唐代張暈所作,表現出內心的憂傷
白居易所作的《題窗竹》,寫出詩人內心的堅定不放棄
羅隱《焚書坑》:跳出了一般詠史詩的窠臼
李清照《訴衷情·夜來沉醉卸妝遲》:該詞卻不落前人窠臼
《早發上東門》唐代綦毋潛所作,表達了詩人內心的不甘
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