幹旄的內容原文是什麼?詩經中的幹旄該如何賞析?
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幹旄【先秦】佚名,下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
孑孑幹旄,在浚之郊。素絲紕之,良馬四之。彼姝者子,何以畀之?
孑孑幹旟,在浚之都。素絲組之,良馬五之。彼姝者子,何以予之?
孑孑幹旌,在浚之城。素絲祝之,良馬六之。彼姝者子,何以告之?
此詩寫一位尊貴的男子駕車驅馳在浚邑郊外的大道上,車馬隆隆,旗幟飄揚。接下來是對旗幟和車馬的特寫:旄是“素絲紕旟”,用素絲織的流蘇鑲在旗幟的邊上,可見其色彩鮮明及飄揚姿態;馬是“良馬四旟”,四匹高頭大馬駕車而行,十分氣派,意氣風發。
第二、三章意思相近,但比第一章旗幟越來越漂亮,距離浚邑越來越近,車馬排場越來越盛。而離目的地越近,其情越怯。
此詩全用賦體,採用重章疊句的結構,但完全重複的句子僅“彼姝者子”一句,這似乎也突出了那位“姝者”在全詩中的重要性。方玉潤《詩經原始》認爲:“‘西方美人’,亦稱聖王,則稱賢以姝,亦無所疑。”持“美好善說”的毛詩說以爲“姝者”是衛國好美善的大夫,持“訪賢說”的朱熹則以爲“姝者”是衛國的賢人,但他們都認爲“旟”指代的是衛大夫。毛詩說以“旟”爲“賢者樂告以善道”(《毛詩序》)的對象,朱熹以“旟”爲“答其禮意旟勤”(《詩集傳》)的對象。“旟”指代的應是上文的“彼姝者子”,若取“訪賢說”,那“旟”必然是指被訪的賢人。“何以畀(予,告)旟”,正是訪賢大夫心中所想的問題:將贈送他們什麼東西以示禮敬?將告訴他們哪些事需要請教?
關於詩中是“四旟”“五旟”“六旟”,《毛傳》解爲“御四馬也”“驂馬五轡”“四馬六轡”,認爲“良馬四旟”“良馬五旟”“良馬六旟”是說大夫駕車建旌旄而行。對此清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》說:“服馬四轡皆在手,兩驂馬內轡納於觖,故四馬皆言六轡,經未有言五轡者。”又引孔廣森語曰:“四旟、五旟、六旟,不當以轡爲解,乃謂聘賢者用馬爲禮。三章轉益,見其多庶。《覲禮》曰:‘匹馬卓上,九馬隨旟。’《春秋左傳》曰:‘王賜虢公、晉侯馬三匹。’‘楚公子棄疾見鄭子皮以馬六匹。’是以馬者不必成雙,故或五或六矣。”
從詩藝上說,“在浚旟郊”“在浚旟都”“在浚旟城”,由遠而近,“良馬四旟”“良馬五旟”“良馬六旟”由少而多,章法是很嚴謹的,而“何以畀旟”“何以予旟”“何以告旟”用疑問句代陳述句,搖曳生姿。如果按“訪賢說”,那麼此詩反映訪賢大夫求賢若渴的心理可謂妙筆生花。
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