擬話本集《醉醒石》說的是什麼故事?寫於哪個年代?
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擬話本集《醉醒石》說的是什麼故事?寫於哪個年代?這是很多讀者都比較關心的問題,接下來本站小編就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
全書十五卷,每卷一篇,每篇一個獨立的短篇小說。除第六卷“高才生傲世失原形,義氣友念孤分半俸”是根據唐代傳奇張讀《宣室志》中的《李微傳》改編,語言也文言成分較多外,都是講明朝故事的白話小說。
時代早起明太祖朝,晚到明神宗萬歷年間。其間明確點明在洪武年間的一篇,在成化年間的兩篇,在嘉靖年間的三篇。
概述
這些故事,有的寫成於明末亡時,如第九回“逞小忿毒謀雙命,思淫佔禍起一時”的開頭,講做壞事的人“事成總歸奸盜詐僞,不成不免絞斬徒流”時,說了一句:“這正是太祖高皇帝《六論》中所禁:毋作非爲。”這句話,自是明朝人的身份和口氣。但是大多數故事完篇或定稿之日,當在入清以後。如第十二回“狂和尚妄思大寶,愚術士空設逆謀”,雖然寫的是明憲宗成化年間事,但作者篇末卻評論說:“這就是明朝太祖高皇帝所云‘各安生理,無作非爲’也。”
這顯然已是清朝人的口氣了。特別故事中明果和尚冒名“李子龍”,想做真命天子,術士黑山看他的命,說是:“若遇猴雞鳳凰交,是個大命。”“猴雞”者,申、酉之年;能與“鳳凰交”的,自然是龍。這句讖語,與李自成推翻明王朝建立大順政權是在甲申、乙酉二年暗合。顯然是入清以後的人,才能遍出這個故事來。其他回還有“先朝”、“先朝嘉靖間”等用語,更分明是清人的措辭了。
從小說反映的時代,和小說寫作的年代,可以推測作者是生於明、入於清的人。
作者出處
本書作者,署名東魯古狂生。爲了宣示自己所主張的爲人處世之道,在小說中一再搬出明太祖的前述遺訓,鼓吹天命有定,告誡人們要安分守紀。爲提倡婦人忠貞節烈,宣揚“餓死事小,失節事大”的觀念,就不惜筆墨渲染美化姚指揮妻妾捨命救孤祀,而奚落改嫁婦莫氏。爲戒人貪、淫,而有第七回呂主事五個兒子盡行敗落的故事。如此等等,不一而足。
影響
《醉醒石》作爲明末清初白話短篇小說林中一部代表作品,不僅因爲它具有一定的規模,作品題材涉及比較廣泛的社會內容,而且在寫作藝術上,也有勝處。
此外,語言簡潔明暢,較少同類作品中那種文人掉書袋的現象,也是本書的一個特色。如上舉述,《醉醒石》是一部瑕瑜並見的作品,在白話短篇小說創作史上自有一席之地。
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