紅樓夢中黛玉說寶玉是銀樣鑞槍頭,發生了什麼?
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寶黛愛情是《紅樓夢》的一條主線。這是很多讀者都比較關心的問題,接下來就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
寶黛愛情的基礎,在於賈寶玉與林黛玉是“知己”。林黛玉的世界,賈寶玉懂。賈寶玉的人生觀,林黛玉也懂。但是“懂”的範疇並不一定是所有。有一件事,林黛玉極其反感賈寶玉做,他卻一而再挑戰林黛玉底線,最終被林黛玉一“試”,就露出了怯懦的本質,遭調侃爲“銀樣鑞槍頭”。
(第三十回)寶玉笑道:“我跟了你去。”林黛玉道:“我死了。”寶玉道:“你死了,我做和尚!”林黛玉一聞此言,登時將臉放下來,問道:“想是你要死了,胡說的是什麼!你家倒有幾個親姐姐親妹妹呢,明兒都死了,你幾個身子去做和尚?明兒我倒把這話告訴別人去評評。”
“你死了,我做和尚”,這句承諾聽着很感人,但林黛玉不接受,當場“將臉放下來”,質問賈寶玉那麼多“姐姐妹妹”,要有“幾個身子去做和尚”。
林黛玉偷換概念,賈寶玉說做和尚,不是指“姐妹們死”,而是爲林黛玉量身打造。突出她的重要。但林黛玉將自己與姐妹們並列,是寶黛愛情那時候並不顯,不可太過唐突,露了痕跡。
林黛玉怒賈寶玉“口無遮攔”輕易許願,加之她對愛情的理解,並不是“我死了,你做和尚”這般簡單。
林黛玉的丫頭叫“雪雁”,她的芙蓉花籤又是“昭君出塞”典故。王昭君又有“落雁”之名。她曾作《折足雁》酒令,顯而易見,元好問的《雁丘詞》纔是林黛玉追求的極致愛情:“問世間情是何物,直教生死相許”。
曹雪芹也有《紅樓夢》的主題愛情觀。從秦可卿、秦鍾、秦業,以及太虛幻境的設定看。秦太虛的:“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”,纔是《紅樓夢》的愛情主旨。
對林黛玉來說,要麼“生死相許”,要麼不在“朝朝暮暮”。她最後離開賈寶玉遠嫁,賈寶玉釋懷娶了薛寶釵,就是在踐行“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”。賈寶玉“做和尚”的理論,並不讓林黛玉滿意。
(第三十一回)林黛玉笑道:“你死了,別人不知怎麼樣,我先就哭死了。”寶玉笑道:“你死了,我作和尚去。”襲人笑道:“你老實些罷,何苦還說這些話。”林黛玉將兩個指頭一伸,抿嘴笑道:“作了兩個和尚了。我從今以後都記着你做和尚的遭數兒。”寶玉聽得,知道是他點前兒的話,自己一笑也就罷了。
可笑賈寶玉不理解林黛玉的思想,就說林黛玉死了,你做和尚幹嘛?明明林黛玉就不喜歡他做和尚,他偏要做和尚,實爲“榆木腦袋”。
林黛玉這裏說“作了兩個和尚了”,非常重要。這句話帶着林黛玉兩輩子的不滿意。
前一世神瑛侍者灌溉絳珠仙草修成人形是爲絳珠仙子。絳珠仙子終日遊蕩在“離恨天”,心中有一股纏綿不盡之意,就是對神瑛侍者有情。奈何神瑛侍者不敢接受,逃避下凡了卻塵緣。意思是要和絳珠仙子做個了斷。原因只有一個,神瑛侍者就是和尚。
西方、靈河、侍者都是佛教稱謂。神瑛侍者作爲僧執事不敢接受絳珠仙子的感情,再正常不過。但絳珠仙子不那麼認爲,上一輩子因爲和尚爲藉口逃避,這一輩子還要做和尚…,林黛玉又豈能不氣。
(第二十三回)寶玉着了急,向前攔住說道:“好妹妹,千萬饒我這一遭,原是我說錯了。若有心欺負你,明兒我掉在池子裏,教個癩頭黿吞了去,變個大王八,等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候,我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”
“癩頭黿”就是癩頭和尚,“變個大王八”就是做和尚。“馱一輩子碑”預示林黛玉死後,賈寶玉出家,爲她守墓餘生。寶黛的結果應該就是如此。
但是,這不是林黛玉所要的。生前不能相伴左右,死了守墓算什麼?另外她還是覺得“生者當生,死者當死”。如果不能死生相隨,就應該承擔責任。
賈寶玉總將“做和尚”放到嘴邊,不是男人的擔當,是不負責任的逃避。偏偏賈寶玉不理解,他認爲他與林黛玉一心,就應該追隨着她。賈家是大族,爲父母和祖宗,不能捨了皮囊,出家是對林黛玉最好的承諾。可惜,接連三次如此,林黛玉都得到了失望的答案。
(第二十三回)林黛玉嗤的一聲笑了,揉着眼睛,一面笑道:“一般也唬的這個調兒,還只管胡說。呸,原來是‘苗而不秀,是個銀樣鑞槍頭’。”
林黛玉不過試着嚇唬一下,賈寶玉就露出來“本相”,變得惶惶無策,毫無擔當。“和尚”是遁世逃避之意。林黛玉用“銀樣鑞槍頭”諷刺神瑛侍者和賈寶玉,恰當!
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