紅樓夢黛玉葬花時,寶玉爲何說水不乾淨?
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紅樓夢中女主人公林黛玉不僅心靈善良,而且還最憐惜花,覺得花落以後埋在土裏最乾淨。本站小編爲大家帶來相關內容,感興趣的小夥伴快來看看吧。
賈寶玉最有名的一句名言是“女兒是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉。我見了女兒,我便清爽;見了男子,便覺濁臭逼人。”所以他見落英繽紛,墜紅滿地會收集起來將之投入水中。
然而林黛玉葬花時卻有完全相反的理論“撂在水裏不好。你看這裏的水乾淨,只一流出去,有人家的地方髒的臭的混倒,仍舊把花遭塌了。那畸角上我有一個花冢,如今把他掃了,裝在這絹袋裏,拿土埋上,日久不過隨土化了,豈不乾淨。”
林黛玉認爲水有乾淨和不淨之分,投入其中“未免”乾淨。這個理論如果將之引申爲男女則與妙玉的“出世”之說類似。檻外人不與檻內人爲伍,水爲世俗,只有“畸人”最潔。
賈寶玉是男兒,卻把人分爲三種。一種是男人,不與之爲伍。一種是女兒,與之爲伍。一種是女兒以外的女人,不與之爲伍。他認爲女兒最潔,其他都不潔。他與女兒在一處,儘管自己不潔,卻也能通透。嚴格來說這是一種精神“閹割”。是割裂了男女兩性。讓他努力與女兒歸類爲一類人。
賈寶玉的行爲看似與精神層面有關,實則與他的來歷大有關係。首先,石頭不分男女。女媧補天石來自混沌,也沒說是男是女。僧道二人只說是蠢物。石頭也沒有陰陽男女之說。他認爲女兒好就可以與之一類。
神瑛侍者是出家人,見色即空。他當初不接受絳珠仙子的感情,就因爲出家人“離色離相”“無色無相”。
賈寶玉親近女兒,排斥男子,與色無關。而是將精神化爲女兒一類,如此“寂滅”色相,則不入“色空”。
他認爲女兒如水一般清潔無垢,男兒則如土污穢不堪。他離一切男兒則無色無相。
妙玉對賈寶玉的想法很認同。將二人歸於“畸人”一類,她當衆拿出自用綠玉斗給賈寶玉喝茶,與男女“色相”無關,是同類相契。
林黛玉與賈寶玉的觀點大體相似卻有不同。她同意女兒如水。可水未必都潔。女兒如水,有尤二姐那種“水性楊花”,也有尤三姐那樣放浪形骸,更有水月庵尼姑們彷彿土饅頭墳塋中的行屍走肉。
水不一定都乾淨。將花投入水中終究會被污染而變得骯髒。這與賈寶玉認爲女兒是水做的,女人則是死魚眼睛的說法類似。
妙玉本在賈家出家避世,賈家抄家後無處存身不得已再入紅塵。“可憐金玉質,終陷泥淖中”“到頭來,依舊是風塵骯髒違心願。好一似,無瑕白玉遭泥陷”並不是指妙玉被人玷污,而是她就像投入水中的花,隨波逐流再入骯髒世俗。
林黛玉認爲女兒潔,要像葬花入土一樣。找尋一個好的歸宿,塵歸塵土歸土,水土交融纔是自然。
賈寶玉本質排斥姻緣。所以神瑛侍者纔會下凡歷劫,寶玉與薛寶釵婚後也是有愛無性。
林黛玉則不排斥男女姻緣。男女之情是天道自然,是道家認爲的陰陽和合。
絳珠仙子是道家之人。神瑛侍者是佛家侍者。二人有本質的信仰和認識區別,纔是他們借用“水和土”表達不同觀點的原因。
絳珠仙子前世對神瑛侍者的逃避非常不滿意。林黛玉纔會對賈寶玉承諾“你死了我做和尚去”的言論非常不滿意。我人都死了,你做和尚有什麼用?這一輩子不能廝守一生,我死了你念一輩子經有什麼用?
所以,賈寶玉的逃避與林黛玉的進取本就是矛盾對衝的。這也造成賈寶玉的“水土”理論,林黛玉的“水土”觀點並不相同。
林黛玉認爲土也有好的,只要找到合適自己就是好的。“花冢”就是好歸宿。願得一人心,白首不相離,纔是林黛玉心中的“潔”。
林黛玉的“水土”結合觀,與賈寶玉摒棄男兒身的一刀切,從本質上就是不同的。也是二人終究不能“結果”的原因。
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