《紅樓夢》李嬸孃的兩個細節透露出什麼是真正的書香門第
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《紅樓夢》的賈府已經是富貴之際,規矩繁多,但是李嬸孃的兩個細節透露出什麼是真正的書香門第,下面小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
第四十九回,邢夫人的弟弟邢忠帶着一家人來到賈府,其目的,是爲了投靠邢夫人讓她幫着在京城置辦家業;薛蝌,是護送寶琴來京城同梅翰林之子完婚;而李嬸孃,則是帶着兩個女兒:李玟、李琦,找李紈來的。
從這四個女孩相同的年齡來看,她們最終的目的其實是相似的,都是爲了女兒的婚姻大事。但是,同樣是進入賈府不久的李嬸孃,在決定去留問題上,卻同衆人大不相同。
閱讀這一節的朋友都知道,薛寶琴一來賈府,便深得賈母的疼愛,賈母不僅趕着讓王夫人認了她做女兒,還直言要親自養活她,所以寶琴,是跟着賈母一起睡的;而邢岫煙則不同,她隨父母而來,原是來投靠邢夫人的,但面對賈母的挽留,讓她住在大觀園時,她的父母,樂意又高興。
但是,面對賈母的盛情邀請,讓她與女兒住進李紈居住的稻香村時,她卻顯得並不十分樂意。
賈母王夫人因素喜李紈賢惠,且年輕守節,令人敬服,今見他寡嬸來了,便不肯令她外頭去住。那李嬸雖十分不肯,無奈賈母執意不從,只得帶着李紋、李綺在稻香村住下來。
大觀園何等富麗堂皇、何等迷人風景?外人想進來見一見,只怕都沒有這個機會,但李嬸孃,對大觀園爲何會如此呢?
其實,導致李嬸孃不樂意入住大觀園的本質原因,就在於她們初到賈府所看到的一個細節:那就是,在衆多年輕女孩的人羣中,卻赫然站立着男子寶玉。
在封建社會,男女之間有着非常嚴格的禮儀制度;未出閣的小姐,不得同外男相見這是常識。比如《西廂記》中,張生因爲傾慕崔鶯鶯的美貌,所以特意詢問她的丫鬟小紅,有關她小姐的諸如喜歡、年齡的問題,紅娘聽了,便嚴厲地斥責了他:虧你還是一個讀書人?豈不聞非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言?
在《紅樓夢》第四回,原文介紹了李紈,其中便提到了她的出身:其父親李守中,曾任國子監祭酒,相對於今天清華北大這樣的高等院校的校長。可見,李家是真正的書香門第、詩書禮儀之家。
或許,正是因爲李嬸孃看到了賈寶玉這樣的男子,同賈府衆姐妹打的如此熱鬧,纔不願意,讓女兒居住在這樣的環境中,只是面對賈母的盛情款待,她不得以而爲之。
盧雪庵衆人聯詩這一天早上,吃飯的時候,史湘雲聽賈母說:有新鮮的鹿肉,她便同寶玉商議,讓他討一些去盧雪庵做燒烤吃,而在這一節,再一次描寫了李嬸孃的細節。
正說着,只見李嬸也走來看熱鬧,因問李紈道:“怎麼一個帶玉的哥兒和那一個掛金麒麟的姐兒,那樣乾淨清秀,又不少吃的,他兩個在那裏商議着要吃生肉呢,說得有來有去的。我只不信,肉也生吃得的?”
初看之下,李嬸孃好奇的是生吃鹿肉;但是,若我們細品,就能明白,她是另有所指。不然,若她僅僅好奇生吃鹿肉,爲何還要特意指出他們乾淨清秀呢?
想來,曾任國子監祭酒的李家,並不見的家中就沒有燒烤鹿肉的傢伙,只是在他們家,是絕不會出現,如寶玉與湘雲這樣一男一女坐在一起商議如此吃鹿肉這樣的畫面。
或許,這也解釋了,在賈府元宵節這一天,當黛玉親自喂寶玉酒後,爲何賈母特意長篇大論的說《掰謊記》了。
何嘗他知道那世宦讀書家的道理!別說他那書上那些世宦書禮大家,如今眼下真的拿我們這中等人家說起,也沒有這樣的事,別說是那些大家子。可知是謅掉了下巴的話。所以我們從不許說這些書,連丫頭們也不懂這些話。這幾年我老了,他們姊妹們住得遠,我偶然悶了,說幾句聽聽,她們一來,就忙叫歇了。”
李、薛二人都笑說:“這正是大家的規矩,連我們家也沒這些雜話給孩子們聽見。”
賈母長篇大論的《掰謊記》,是說給薛姨媽聽的嗎?看看薛寶釵大中午跑到寶玉的房間替他繡肚兜;看看薛寶釵的丫鬟鶯兒,藉着給寶玉打絡子的機會,險顯將寶釵不爲人知的好處都告訴他,我們就能明白,薛家的做派,實在稱不上書香門第之家。
所以,賈母特意做此解釋,是專爲李嬸說的,因爲李家,纔是身爲武蔭之家想要轉型書香門第之家的典範!
按說,林黛玉的出身,也是書香門第之家,但在她身上,在許多細節之中,卻並沒有體現出書香門第之家應有的做派。
比如,同寶玉在牀上嬉鬧,比如,親手喂寶玉酒。如此看來,林家就算不上書香門第之家了嗎?其實並不是,只因爲林黛玉特殊,林如海夫婦因爲命中無子,所以在培養黛玉方面,是假充男子撫養的。這就如榮國府的代理管家王熙鳳一樣,她同樣如此。
面對黛玉喂寶玉酒,爲了替他們二人解圍,鳳姐還特意將她與賈珍兒時的親密關係說了出來;可見,鳳姐與黛玉,在性格上、在行爲上,自然同真正的女子是有差別的。
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