《紅樓夢》賈母過年去皇宮,是給誰拜年?
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《紅樓夢》賈母過年去皇宮,是給誰拜年?在第五十三回裏,書中隆重的介紹了榮寧兩府,過春節與元宵節的盛況。臘月二十九日,賈府祭祀祖宗之前,賈母就帶領府裏的誥命夫人們,一起去了皇宮。下面小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
次日除夕,賈母與衆誥命又去了皇宮朝賀。
很多紅迷認爲,賈府裏諸人,是去給元春拜年。由此也吐槽,封建社會時期的統治階級們以孝治天下的言論,不過是愚弄民衆的謊言。
難道真的是賈府嫁入皇宮的女兒,讓祖母與母親等長輩,去給她拜年嗎?
其實大家都誤會了,賈母去皇宮,不是給元春拜年,而是去給老太妃拜年。
第五十五回裏開篇就說,有一位老太妃欠安,當今皇上“以孝治天下”,故各嬪妃皆減膳卸妝,不獨不能省親。衆官員家裏也不能戲樂宴請,元宵節的燈展活動,也都全部取消。
第二節 老太妃是江南甄家的女兒
這位極具影響力的老太妃,就是賈母的姨媽,是江南甄家的女兒。賈府與甄家的老親戚、就是這麼來的。
老太妃剛一欠安,甄家就被宮裏通知進宮去探望。甄家還派了四個僕人,去賈府問候。甄家的主人,卻並沒親自去賈府。
這個江南甄家,昔日可比現今的賈府,還要豪闊輝煌。
當年皇上南巡,甄家就曾接駕四次。
按照書中曹公的伏筆,甄家當年應該也是四個女兒。一個嫁給了史家,就是賈母的母親。
一個嫁入了賈府。一個成爲了皇貴妃,另一個就是嫁到了北靜王府。
北靜王府、連同甄家、史家、賈府與皇宮裏老太妃之間都是姻親。
賈母去給老太妃拜年,也就是情理之中的事。況且在老太妃薨後,賈母與王夫人等,都去守孝祭祀多日。這裏也能證明,她們家族之間的裙帶關係。
還有一個細節值得一說,在祭祀老太妃時,北靜王府居然用的西側房子,東邊的是賈府在用。
這一處作者的隱喻,就比較顯而易見。說明甄家嫁入賈府的女兒,比北靜王府的那位王妃年齡大。
東邊房子屬於上位,這樣賈府用上房,也就比較合理化了。
可巧這下處乃是一個大官的家廟,乃比丘尼焚修,房舍極多極淨。東西二院,榮府便賃了東院,北淨王府便賃了西院。第五十八回。
而別的四王八公,王孫貴胄文中都沒做交代,只着重介紹這二家。
而賈府與北靜王府,這麼興師動衆的參與進去,就是她們之間的關係,非比尋常。她們都是老太妃的孃家至親。
我們再來說賈元春,《圍爐夜話》裏說:“百善孝爲先,萬惡淫爲源。”古文裏說的“二十四孝”與羊羔跪乳、烏鴉反哺的故事,實際上對賈元春這樣的皇貴妃,都沒什麼約束力。
在古代就是這樣,相互矛盾的觀點,比較多。自唐朝至作者生活的那個時期,都是比較推崇“百善孝爲先”。
然而“百善孝爲先”,又與“三綱五常”相互矛盾。
第三節 以己昏昏何以使人昭昭
賈赦要娶鴛鴦,讓邢夫人做媒逼迫賈母,就是想借用“三從四德”給母親施壓。
“三從四德”裏的三從就是,在家從父,出嫁從夫,夫死從子。按照“三從四德”的規定,女性就沒有自由的時候。
賈母看穿了賈赦的鬼把戲,就用“孝”字把邢夫人教訓一頓。讓她回去對賈赦說,鴛鴦就如同自己的左右手,有鴛鴦在跟前,就算賈赦在行“孝”了。
最終賈母用“孝”字,鞭打了“三從四德”。此後賈赦再也不敢提此事。
遠在唐朝時期,安祿山認楊貴妃做乾孃,每次都是先拜見楊貴妃,後參拜唐玄宗。並解釋說,他們老家就有“先母后父”的風俗,用孝道一進行粉飾,唐玄宗也無話可說。
第十七十八回裏,元宵節賈元春省親。賈政這個父親,也是隔着簾子參拜貴妃娘娘女兒。讓人怎麼看都有些怪怪的不能理解。
一入皇宮深似海,皇上既然提倡以孝治天下,宮裏的女性們,連與父母長輩見面的機會都不給,又如何盡孝道?
封建社會時期就是這樣,各種相互矛盾,漏洞百出的陳規陋習,把每個人都弄得暈頭轉向。
《孟子盡天下》裏就曾說過,“以己昏昏,使人昭昭”。
翻譯成白話文,就是所謂的聖賢們,自己都沒有弄明白的事,卻想讓別人都聽從照辦,可行性又有多少?
賈政給元春跪下磕頭的一幕,想來也是滑稽可笑。古代所有的規矩,都是爲皇權服務。只要與皇權相沖突的規則都要讓路。
百善孝爲先的“孝”,也要爲“三綱五常”讓行。君爲臣綱,就是國君是臣子的準則。
皇宮裏的細樂聲喧,花彩繽紛的熱鬧繁華,也無法阻擋嬪妃們,思鄉的千千情結。
賈元春一腳踏進大觀園的淚流滿面,就是對強權,無情的嘲諷。
有民間諺語,南方的後門不是門,古代的女人不算人。
先秦時期,愛紅裝更愛武裝的政治家、軍事家婦好,用赫赫戰功,證明了女性可以與男子一樣馳騁疆場。
一步一席一叩首,指點江山,激揚文字,智略過人的女皇武則天,更是明察善斷、識人善任。開創殿試、改革吏治。成爲功績卓著的一代天驕。
賈元春被從女史的位置上,強行拎進後宮時,也是心有不甘的。
完全可以憑才華吃飯的,沒有幾個想靠臉上位。遺憾的是面對強權,所有的抗爭都沒有意義。
十年舊夢無尋處,幾度新春不在家。
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