紅樓夢中賈寶玉和王熙鳳被陷害的背後隱藏了什麼樣的真相？

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《紅樓夢》是四大名著之一,中國古典文學的巔峯之作。今天小編爲大家帶來了一篇文章，歡迎閱讀哦~

賈寶玉從王子騰的壽宴回來，就被賈環用熱燈油燙傷了臉。隔天他的寄名乾孃過來探看，賣給賈母一天五斤香油的功德後還不滿足，竟然唆使趙姨娘謀害賈寶玉和王熙鳳，定下五鬼害人毒計。隨後王子騰夫人剛過來探望，作用在賈寶玉和王熙鳳身上的“五鬼”就發作了。

如果前後聯繫，會發現曹雪芹在有意暗示賈寶玉的兩次遭難與王家有關。這顯然不是巧合。他本不用如此寫的。

王子騰的崛起離不開賈家。賈家第三代制定棄武從文的發展方針，避免長久掌握軍權爲皇帝猜忌，也不合規矩。但作爲王朝重臣，賈家的勢力不光代表自己，還有身後那麼多家族盤根錯節。有些利益可以轉移卻不可以放棄。比方寧國府把持了兩代幾十年的京營節度使。

京營節度使就是京師三大營的最高統領，爲京城的守護。賈家從寧國公到賈代化都掌握“京營”，是他們受皇帝器重的根本。這種深耕幾十年的軍權，皇帝也不可能輕易換人。所以，到了後賈代化時期，賈家不適合繼續掌握京營，就交給王子騰過渡一下，王家本是四大家族之一，且屬於賈家附屬。

賈家的想法很好，王子騰暫時接管京營，日後等賈家第四代成長起來，京營節度使再回到賈家。賈家繼續掌握京營，就可以高枕無憂，不擔心被皇帝拋棄。

然而王子騰卻爲了王家利益，輕易就將京營節度使讓渡給新登基的皇帝。藉以擢升九省統制。王家由此上位，賈家卻徹底失去與皇帝制衡的底蘊。等於被王家“擺了一道”。

如今王子騰在賈元春省親回來，眼看着又升了九省都檢點，他過生日請賈母，賈母卻“不自在”沒去。顯然是對其背後捅刀子耿耿於懷。

更有意思的是薛姨媽帶着兒女住進賈家謀求金玉良姻，分明是王家“哥哥”授意。從王夫人到王熙鳳，再到薛寶釵，王家要包圓榮國府的未來，徹底掌控榮國府的心思昭然若揭。

如今，王熙鳳(賈璉)和賈寶玉作爲榮國府下一代繼承人，在王子騰夫人一來之時“五鬼”發作，曹雪芹頗有借“五鬼”影射王家在圖謀賈家之意。

而“五鬼魘魔法”之前還有一件事，就是由兩罐暹羅茶引發的王熙鳳開林黛玉和賈寶玉姻緣玩笑的故事。

還記得賈寶玉和林黛玉偷看《西廂記》定情之後，香菱說王熙鳳派人給黛玉送來兩罐茶，就是這暹羅進貢的茶。

《西廂記》代表寶黛二人定情，此後卻有意表了一筆王熙鳳送來暹羅貢茶。

貢茶爲國與國的禮物。茶爲茶禮，是古代訂婚必備。這就埋下一條重要線索。暹羅茶並非祝福寶黛姻緣。而是預示日後林黛玉真正的姻緣與暹羅茶和王家有關。

賈寶玉被燙後，衆人都去探望，又說起這暹羅茶。別人都不怎麼喜歡，只有林黛玉說好，代表的是林黛玉接受了“暹羅茶”。

君箋雅侃紅樓根據以下幾個線索，推測林黛玉日後爲了賈寶玉，與賈探春一同遠嫁西洋爲王妃，很快客死異鄉。

一，瀟湘妃子爲娥皇女英“二女同嫁一夫”。賈探春給林黛玉取的名字。

二，黛玉芙蓉花籤，借“昭君出塞”故事，影射林遠嫁異國爲王妃。

三，“石呆·子逢冤失扇子”，預示賈寶玉逢冤受難，失去林黛玉和賈探春。扇子的品類爲“湘妃(瀟湘妃子)、麋鹿(蕉下客)等”。

四，賈探春的結局確定是遠嫁海外異國爲王妃。爲何與林黛玉身上的伏筆契合?

五，第七十回瀟湘館放風箏，有鳳來儀，纏住賈探春的鳳凰風箏，又被一隻雙喜字裹挾飛走。預示林黛玉和賈探春一同遠嫁海外異國，去向就是下西洋的西海沿子真真國，也就是現在的斯里蘭卡一代。

衆人嫌棄暹羅茶的湯色不好，能肯定是斯里蘭卡的紅茶。林黛玉喜歡暹羅茶代表了她的最終去向是西洋。賈家當初監造海舫就是下西洋的大船。

而絳珠草原本就生於西方靈河岸的三生石畔，也算葉落歸根了(笑)，不提。

因爲暹羅茶，王熙鳳又開起了寶黛的玩笑。“倒求你，你倒說這些閒話，吃茶吃水的。你既吃了我們家的茶，怎麼還不給我們家作媳婦?”

寶黛二人之所以那麼容易產生感情，主要就與王熙鳳日常拿姻緣開二人的玩笑有關。

說者無心聽者有意，林黛玉雖然害羞也沒辦法。恰逢趙姨娘和周姨娘過來看賈寶玉，衆人也就岔了過去。而“五鬼”也就是這時被趙姨娘放在了賈寶玉的牀下。

等到王子騰夫人過來，衆人都過去請安，賈寶玉獨留下林黛玉拉着袖子嘻嘻而笑，是二人證情之始。也就在此時，“五鬼魔法”突然發作，還可以看作是對寶黛姻緣的“致命打擊”。

所以，“五鬼魘魔法”表面看是榮國府內部的“宅鬥”，實際上是曹雪芹一明兩暗的伏線。

一明，是趙姨娘狠心害王熙鳳和賈寶玉，爲賈環謀奪榮國府。

兩暗，一是伏筆王家對賈家有覬覦之心，不斷圖謀。二是寶黛姻緣最終因王家人干預而夭折，林黛玉被迫與賈探春遠嫁。

王家在京城，從王夫人到薛姨媽，王熙鳳、王子騰，王仁正好是五個。而薛家無主，他們三口都算王家人，加上王夫人、王熙鳳，榮國府內都有五個“鬼”。不怪劉姥姥講雪下抽柴故事，賈寶玉派茗煙過去，卻只找到了一個“青臉紅髮的瘟神爺”。

閒言少敘，伏筆到底是枝節，真正回到原文，賈寶玉和王熙鳳的情況卻極爲不好。

(第二十五回)寶玉忽然“噯喲”了一聲，說：“好頭疼!”只見寶玉大叫一聲：“我要死!”將身一縱，離地跳有三四尺高，口內亂嚷亂叫，說起胡話來了。正沒個主見，只見鳳姐手持一把明晃晃的刀砍進園來，見雞殺雞，見狗殺狗，見人就要殺人……此時賈赦、賈政又恐哭壞了賈母，日夜熬油費火，鬧得人口不安，也都沒了主意。賈赦還各處去尋僧覓道。賈政見不靈效，着實懊惱，因阻賈赦道：“兒女之數，皆由天命，非人力可強者。他二人之病出於不意，百般醫治不效，想天意該如此，也只好由他們去罷。”賈赦也不理此話，仍是百般忙亂，那裏見些效驗。看看三日光陰，那鳳姐和寶玉躺在牀上，亦發連氣都將沒了。閤家人口無不驚慌，都說沒了指望，忙着將他二人的後世的衣履都治備下了。

賈寶玉和王熙鳳叔嫂，最嚴重時已經病入膏肓，可見馬道婆魔法厲害。

古人迷信，對賈寶玉和王熙鳳的問題，一看就知道與“巫蠱”有關。所以賈家請醫問藥，尋仙訪道都做了，也沒有效果。賈政到底是讀書人，子不語怪力亂神，既然沒辦法也是天意，乾脆就放棄了。

不過，讓人驚奇的是賈赦卻始終沒放棄，雖然明知道無用，卻仍舊忙亂不休。

賈赦作爲似乎與本性相悖，畢竟他給人的印象很難與此時爲兒女計的父親做對照，頗值得深思。

首先，賈政理性，賈赦不理性。

賈政在思想上比賈赦成熟。從兄弟二人的脾性也看得出來。賈赦不正經，對兒女教育，賈家未來也不上心。賈政則殫精竭慮，嚴格教育子孫。

像這等生死大事，賈政認爲人力有時窮，賈赦卻還心懷僥倖。

其次，賈赦比賈政更有“人情味”。

從林黛玉初來賈府，賈政一句話沒有，賈赦卻嘮叨一堆話能看出賈赦比賈政有人情味。

當然，賈赦的有人情味和賈政的沒人情味，是建立在理性和感性的基礎上。倒是與基本“人性”無關。