《徐霞客遊記》原文欣賞之粵西遊日記十五
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二十五日平明起飯,陸氏子仍爲肩囊送行。先隔晚,望其北山,有巖洞剨huò然上下層疊。餘晚浴後欲獨往一探,而稻畦水溢,不便於行,及是導者欲取徑道行,路出於其下,餘乃從田間水道越畦而登之。巖有二門,俱南向。東西並列,相去數丈,土人名爲讀學巖。外幛駢崖,中通橫穴,〔若複道行空,蜃樓內朗,垂蓮倒柱,鉤連旁映,〕軒爽玲瓏,可廬可憩,不以隘迫爲病也。其西又有小石峯特起田間。旁無延附,亦有門東向,遂並越水畦入之。初入覺峽逼無奇,穿門西進,罅迸“十”字,西既透明,南北俱裂竅,土人架木竅間,若欲爲懸閣以居者,但宛轉軒迥,不若前巖之遠可舒眺而近可退藏也。甫出洞,導者言:“西去一二里,有赤龍巖奇甚,勝當與老君洞等,惜無知者,君好奇,何不迓道觀之!”餘昨從和睦墟即屢問融中奇勝,自老君洞外更有何景,導者與諸土人俱雲無有,蓋彼皆以庵棲爲勝,而不復知有山石之異也。至是,其人見餘所好在此,始以其說進。餘獎勞之,令即趨赤龍。於是不北向山坳,而西循溪塍,裏餘遂抵巖下。其巖北向,高穹山半,所倚之山,即陸氏所居之後嶺,自西橫列至此,而東下陸村者也。洞前北突兩峯,若龍虎然,而洞當其中,高曠宏遠,底平而上穹,門之中有石臺兩重界其間,洞後列柱分楞,別成圭門璇室。洞中直入數丈,脊稍隆起,遂成仙田每每,中貯水焉。更入則漸窪漸黑,導者雲:“其內門束如竇,只平身入,既入乃復廓然透別竅焉。”恨不從家攜炬,得一窮其奧也。山前有溪自西來,分兩派,而東縈陸氏之居,又東抵東樑,而北匯安靈潭,爲靈壽溪之上流雲。下山,越溪而北向,望北山有洞剨然駢列。涉水蛙而攀其上,其洞門南向,雖高穹側裂,而中乃下旋如墜螺。由門外右躋,復飛嵌懸崖,憑踞則有餘,深棲則不足,乃下。蓋此山正與赤龍巖南北相向,其與讀學巖則東西肩列者也。〔北趨間道,正由此山、讀學兩峯中。〕此山之東隅,復開兩巖,其門皆東向,名鍾洞巖:在北者,其巖不深峻,若豎鍾而剖其半,中列神像;在南者,峽門甚高,層竇疊見,而內入不深,上透無級。所入下層之洞,當門即巨柱中懸,環轉而出,無餘地矣。乃下,直北趨,共二里,越一脊。脊之北爲百步塘,四面尖峯環列,中開平壑一圍,廣漠低窪,下有溺水。塘之西北爲古鼎,東北爲羊膈山,東南爲東樑,西南爲此脊。越脊,循巖轉又一里,其山分突三峯,北向百步而列。西一峯,山半洞門西向,有牧者憩歌於中,餘不及登;中與東二峯前抱中環,有陸氏冢焉,北向古鼎以爲案者也。中峯有洞東向,洞門層倚若重樓;東峯有洞西向,岩石下插如象鼻。餘先登東峯西向之洞。其洞北迸橫峽,南騫斜竇,而有石上自山巔,下嵌峽底,四面可繞而出,所云象鼻者也。但其內淺而不深,不堪爲棲託之所。次登中峯東向之洞。其洞北竅下裂,南牖上懸,有石飛架其間,外若垂楞,中可透扃,上牖有石臺前突,憩臥甚適,唯峻不如象鼻,而夾曲過之,所恨者亦不深廣耳。既下,乃直北徑百步塘。二里越塘之北,先有一小溪自西而北,〔自古鼎來,〕橫涉而過;又有一大溪自南而北,〔即赤龍巖前水,東過東樑至北。〕二水合而北行,有石樑橫渡,於是東西俱駢峯成峽,溪流其中,是爲靈壽溪。又北一里,溪匯爲潭,是爲安靈潭,神龍之所窟也。又北一里,當面有山橫列,峯半剨然開張洞門,餘以爲真仙岩矣。至則路轉西麓,遂東行環繞其北,則此山之後復有洞焉,不知與南向開張者中通否也?時望真仙岩之山尚在其北,〔北即安靈溪水流入真仙后洞處。〕遂竭蹶東循其麓,姑留此洞以俟後探焉。東出山,又北轉一里,則與東樑之大道會。峯轉溪回,始見真仙洞門,穹然東北高懸,溪流從中北出,前有大石樑二道駢圈溪上。越樑而西,乃南向入洞焉。洞門圓迥,如半月高穹,中剜一山之半。其內水陸平分,北半高崖平敞,南半迴流中貫。由北畔陸崖入數丈,崖疊而起,中壁橫拓,復分二道。壁之西有竅南入,而僧棲倚之;壁之東南,溯溪岸入其奧扃,則巨柱中懸,上綴珠旒寶絡,下環白象、青牛,稍後則老君危然,鬚眉皓潔,晏坐而對之,皆玉乳之所融結,而洞之所以得名也。其後則堂皇忽嬙,曲戶旋分,千門萬牖,乳態愈極繽紛,以無炬未及入。其下則溪匯爲淵,前趨峽壁,激石轟雷。〔其隔溪東崖,南與老君對者,溪上平聳爲臺,後倚危壁,爲下層;北與僧棲對者,層閣高懸,外復疏明,爲上層,但非鵲橋不能度。〕後覆重崖,穿雲逗日,疑其內別有天地。
方徘徊延佇,而僧棲中有二客見餘獨入而久不出,同僧參慧入而問焉。遂出憩其棲,將已過午,參慧以飯餉餘及陸。既而二客與陸俱別去,參慧亦欲入市,餘乃隨之。北一里,過下廓,少憩廣化寺。寺古而半圮。又北,則大江在東,自北而南,〔即潭江,北自懷遠、大融南來者;〕小江在西,自西而東,(即)〔菜邕江,西自丹江橋繞老人巖,至此東入江。〕,二水交流下廓兩旁,道當其中。又一里,渡菜邕橋,又北半里,入融之南關焉。南關之外,與下廓猶居市相望,而城以內則寥落轉甚。大江北來,繞城東而南,至下廓遂東南去。其水不回拱,所以蕭條日甚邯?既問老人巖道,復從下廓之北,循小江西南行。既西抵一峯,見其石勢疊聳,遂披棘登之。至石崖下,乃回削千仞,無池旁竇,乃下。路當北溯溪岸,餘誤而南入山峽,其峽乃老人巖之南枝,又與南山夾而成者。南山北麓,有石磴盤山而上。其下有石竇一圓,瀦水泓然,有僧方汲。急趨而問之,始知其上爲獨勝巖,而非老人巖也,去下廓西南一里矣。餘始上探獨勝。其巖北向,高綴峯頭,僧廬塞其門,入其下,不知爲巖也。時暑氣如灼,有三士人避暑其間,留餘少憩。覘其廬後有小穴焉,因穿穴入。其內復開竅一龕,稍窪而下,外列垂幛,亦有裂隙成楞者,但爲僧廬掩映,不得明光耳。〔獨勝北有鯉魚巖,即古彈子巖。聞乳柱甚豐,不及往。〕下山,日色猶未薄崦嵫,乃復東北一里,出下廓,又西北溯小溪一里,抵老人巖山下。其下有洞東向,餘急於上躋,姑置之。遂西向拾級上,兩崖對束,磴懸其間,取道甚勝。已透入一隘門,上鐫“壽星巖”三字,甚古。門之上,轉而北上,則巖之前門也,蓋其巖一洞兩門,前門東南向,下瞰下廓,後門東北向,下瞰融城,乃石崖高跨而東突,洞透其下,前後相去不遙,亦穿巖之類,而前後俱置佛龕障之,遂令空明頓失。時前發僧方剖瓜,遂以相餉。急從廬側轉入後巖,始仰見盤空之頂,而後巖僧方樵而未返,門閉無由入。時日暮雷殷,姑與前巖僧期爲後遊,遂下山;則後巖僧亦歸,餘不能覆上矣。指小徑,仍從獨勝東峯披蔓草行,二里乃幕,抵真仙。夜雨適來,參慧爲炊粥以供。宿巖中,蚊聚如雷,與溪聲同徹夜焉。
二十六日憩息真汕洞中者竟日。參慧出市中。餘拂巖中題識讀之,爲錄其一二可備考者。
《真仙岩記遊》嘉熙戊戌正月二十有三日,零陵唐容約延平黃宜卿、建安田傳震等數人,早自平寨門出行。羣山杳藹間,夾道梅花盛開,清香襲人。二里許,至玉華巖。巖縱可十丈,橫半之,無他奇瑰,而明潔可愛。東南諸峯當其前,間見層出,不移席而可以遠眺望。乃具飯。飯已,循舊徑過香山,歷老人巖下。稍折而西,渡舟江橋,頃之至彈子巖。洞口平夷,坐百客不啻。少憩,酒三行,始秉炬以進,過若堂殿者三四。火所照耀,上下四方,皆滴乳流注,千奇萬怪,恫心駭目,不可正視。有如人立,如獸蹲,如蛟蛇結蟠,如波濤洶涌,又有如仙佛之端嚴,鬼神之獰惡,如柱,如劍,如棋局,如鐘鼓鈴鐸,考擊之有聲。布地皆小石,正圓如彈丸,此巖之所以得名也。其間玲瓏穿穴,大率全山皆空,不可窮極,相與驚歎,得未曾有。遂出至西峯巖,所見比彈子同,尤加奇而巖稍窄。盤薄久之,乃轉而東南,馳至真仙岩而體焉。仰瞻蒼崖,上與雲氣接,劃熱天開,高朗軒豁,溪流貫其間,潺潺有聲,東西石壁峭拔,廣袤數十畝,彈子、西峯所見,往往皆具。老君晏坐其奧,鬚眉皓潔,如塑如畫,迨造物者之所設施,豈偶然也耶!回視先所誇詡說大話者,恍然自失矣。正如初入富商巨賈之家,珠璣寶貝,充棟盈室,把玩戀嫪lào留戀,殆不能去。而忽登王公大人之居,宮室廣大,位置森然,而珍臺異館,洞房曲戶,百好備足,而富商巨賈之所有。固亦在其間也。人之言曰:“觀於海者難爲水。”予亦曰:“遊於真仙者難爲巖。”於是書於巖口,以識茲遊之盛。
洞間勒記甚多,而此文紀諸勝爲詳,錄之。
宋紹興丁巳1137年融守胡邦用《真仙岩詩敘》
融州真仙岩,耆舊相傳,老君(指道教所信奉的祖老子。)南遊至融嶺,語人曰:“此洞天之絕勝也。山石藿珮,溪流清邃,不復西度流沙,我當隱焉。”一夕身化爲石,匪雕匪鐫,太質具焉。匪堊匪艧hùo彩色不刷泥土,不施彩飾,太素形成天然素質著焉。丹竈履跡,炳然十分顯著在焉。霓旌雲幢,交相映焉。有泉湍激,空山(缺)嘗以金丹投於其中,使飲之者鹹得延壽,故號壽溪。東流十餘里,入一村曰靈壽,其民皆享高年,間有三見甲子活180歲者。餘被命出守,窮文考古,詢訪土俗,遂得仙蹟之詳,皆非圖經所載,故作詩以紀之,書其始末,勒石以示來者。詩曰:嶺南地勢富山川,不似應改“誰似”。仙岩勝概全,石璞渾成塵外像,壽溪直徹洞中天,醮壇僧道爲祛除災禍而設的道場風細迎秋月,丹竈雲輕壓瘴煙;散步使人名利泯,欲求微妙養三田丹田。
荊南龔大器《春題真仙洞八景》
天柱石星嵯峨盤地軸,錯落布瓊玖;風吹紫霞散,熒熒燦星斗。
龍泉珠月冰輪碾碧天,流光下丹井;驚起驪龍眼,騰驤弄塞影。塞影。
鶴巖旭日仙人跨白鶴,飄颻下九垓;矯羽扶桑上,萬里日邊來。
牛渚暝煙朝發函關道,暮入湘水邊;一聲鐵笛起,吹落萬峯煙。
寒淙飛玉懸崖三千尺,寒泉漱玉飛;奔流下滄海,羣山斷翠微。
碧洞流虹丹洞連海門,流水數千裏;石樑臥波心,隱隱螮蝀dìdōng虹起。
羣峯來秀青山望不極,白雲渺何處;鬱郁秀色來,遙看峯頭樹。
萬象朝真真象兩無言,物情如影響;回看大始前,無真亦無象。
二十七日憩息真仙洞中。有拓碑者,以司道命來拓《黨籍碑》。午有邑佐同其鄉人來宴。餘摩拭諸碑不輒,得韓忠獻王所書《畫鶻行》,並黃山谷書二方,皆其後人室此而勒之者。
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