連城訣以前並不叫這個名字 它還有另外一個書名
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今天我們來聊一聊金庸著名的一本武俠小說《連城訣》,論刻畫人性,這本書應該是金庸武俠之最,很多讀者都對它十分熟悉。不過有些讀者不知道,《連城訣》以前並不叫這個名字,它有另外一個書名,相比“連城訣”,這個書名更具深意。
《連城訣》之名來自小說中的一本《連城劍譜》,說是劍譜,它實質上是一組密碼,記錄了梁元帝留下的大寶藏。歷史上梁元帝到底有沒有留下寶藏已不可考,民間倒有許多的傳說,金庸的構思也正是來自於民間傳說。在小說中梁元帝的寶藏最早發現者是清康熙年間的一位高僧,他在荊州天寧寺發現寶藏後將消息傳去給天地會的吳六奇,因怕泄漏機密,於是將消息編成密碼,藏在一本《唐詩選輯》中,只要會唐詩劍法,知道劍法的次序,就能通過密碼得出寶藏的地點。可惜的是密碼送到時吳六奇遭難,密碼也流落出去。後來《唐詩選輯》和密碼落入梅念笙手中,他是高僧和吳六奇的同門,會唐詩劍法,知曉了寶藏的祕密。可惜的是他口風不緊,遭來三個白眼狼徒弟捅了刀子。
以上就是《連城訣》的來歷了,不過以前《連城訣》並不叫這個名字,它叫《素心劍》。連城劍譜即素心劍法,也就是後來的唐詩劍法。金庸爲什麼要起名《素心劍》呢?素心的意思是人的本心,指人最乾淨純潔、摒棄塵俗慾念的心靈。然而小說描繪的又是最黑暗的人性,人們爲了爭搶“素心劍”,無所不用其極,簡直將人性最醜惡的一面展現的淋漓盡致,將人最渾濁邪惡的慾念顯露出來。素心與惡欲形成了鮮明的對比,金庸用素心劍作爲書名就是爲了諷刺小說中惡劣的人性。不過《素心劍》儘管很有深意,卻不夠恢宏大氣,所以他將其改成了《連城訣》。
當然,《連城訣》中除了人性的惡之外也有人性的真善美,比如丁典與凌霜華矢志不渝的愛情,戚芳一日夫妻百日恩的堅定,水笙和狄雲的洗盡鉛華、淡泊名利。當故事的最後,狄雲帶着空心菜回到了雪谷,看着迎面歡笑飛奔過來的少女,我想許多讀者都長舒了一口氣。畢竟這個世界再壞,總有美好在前方等着你。
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