“守口如瓶”還有下一句?“守口如瓶”有什麼典故?
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“守口如瓶”還有下一句?“守口如瓶”有什麼典故?小編給大家提供詳細的相關內容。
守口如瓶是一個我們非常熟悉的成語,意思是能替人保守祕密,說話十分嚴謹。關於守口如瓶的典故有這樣一個故事,北宋年間宋仁宗重用富弼,讓他擔任宰相一職,但富弼反對王安石的變法,因此主動辭官回鄉隱居。但富弼也從來不輕易表露自己的喜怒,依然可以做到公正辦事,所以就有“守口如瓶”一說。其實守口如瓶還有下一句,可能還有很多朋友不清楚,這次就來看看吧。
如果說某人對某事“守口如瓶”,就表示這個人口風很嚴,會產生一種很放心的感覺。
但是守口如瓶不是那麼容易做到的。
要知道在過去,有些人爲了守住某個祕密,不惜殺人滅口。
許多人不知道這句話還有後半句。
其實它的後半句更不容易做到,尤其是身處某些特定的位置。
爲什麼這麼說呢?“守口如瓶”的後半句又是什麼呢?下面就來爲您揭祕!
“守口如瓶”出自唐·道世《諸經要集·擇交部·懲過》:“守口如瓶。”
指的是緊閉嘴巴不講話,像瓶口塞緊了一般。
這句話形容的是嚴守祕密,說話謹慎的形象。
答應守口如瓶的人帶給對方足夠的安全感。
是君子信守承諾、待人有責任心的美德。
然而,所謂紙保不住火,天下沒有不透風的牆。
無論是在古代還是現代,守口如瓶都不容易做到。
正因爲人們深知這個道理,所以歷史上因爲祕密而引發的命案不計其數。
唯有死人才不會開口說話。
其實“守口如瓶”還有下半句,它更難做到。
下半句是:“防意如城”。
意思是:遏制自己的私慾,就像防守城池一樣堅定。
“私慾”古時亦作“ 私慾 ”。
它包含兩層意思:第一,個人的慾望;第二,特指不正當的慾望。
先看第一層,《淮南子》有曰:“公道不立,私慾得容者,自古及今,未嘗聞也。”
也就是說,私慾只有建立在公道的基礎上才能長存。
當個人的慾望和集體慾望相沖突時,放棄個人慾望能促進整體和諧。
舉個例子,一羣人出去旅遊,大家都想去一個地方,而有個人想去另一個地方。
這時,就要少數服從多數,使團體更和諧。
如此一來,此人心裏肯定不舒服,如果他做不到“防意如城”,不能遏制自己私慾的話,說不定會鬧事。
下面來看第二層意思,不正當的私慾指的是不被社會認可的私慾。
包括很多,比如:貪念、色念等。
歷史上貪官污吏無數,所謂,人在江湖,身不由己;常在河邊走,哪有不溼鞋?
他們都沒有守住自己的城池。
然而,也有許多清正廉潔的好官給我們做出了“防意如城”的表率。
能做到這一項的人,品德高尚、值得尊敬。
北宋年間,宰相富弼頗有才幹、政績突出。
他爲官清廉,克己奉公,主張“守口如瓶,防意如城”。
據《宋稗類鈔品行》記載,宋英宗登基後,曾把先帝的遺物賞賜羣臣,欲額外賞賜富弼一份禮於富弼。
而富弼遏制了自己的私慾,誠懇地說,“如果爲人臣者接受了額外的賞賜,要是以後皇上做出什麼例外之事,將憑什麼來勸諫呢?”
最終,富弼做到了“防意如城”,推辭了這份額外的賞賜。
“守口如瓶;防意如城。”這兩句金玉良言出自唐·道世《諸經要集·擇交部·懲過》。
是教導我們要信守承諾、對人對事要有責任心,而且要平衡個人私慾和社會公道,做一個遵守社會規範、不貪慕虛榮,品德高尚的人。
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