成語“草菅人命”源自何人?其中有什麼歷史典故?
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【成語】: 草菅人命
【拼音】: cǎo jiān rén mìng
【解釋】: 草菅:野草。把人命看作野草。比喻反動統治者隨意謔殺人民。
【成語故事】:
“草菅人命”這則成語的菅是一種茅草。看待殺人像看待刈割茅草一樣。指統治者濫施淫威,輕視人命,任意殘害人命。
這個成語來源於《漢書.賈誼傳》,......故胡亥今日即位而明日射人,......其視殺人,若刈草菅然。豈惟胡亥之性惡哉?彼其所以導之者非其理。故也。
賈誼,洛陽人,是漢文帝時的一個著名文人。自小聰慧好學,極有才華。被文帝召爲博士,後又擔任過太中大夫的官職。但因爲被人嫉忌,後謫爲長沙王太傅(老師)。政治上的不得志,使他以屈原自喻,寫下了著名的《吊屈原賦》等文章。後來,漢文帝把他召回宮中,要他擔任樑王劉揖的太傅。樑王是漢文帝最寵愛的兒子,文帝指望他將來能繼承皇位,所以要他多讀些書,希望賈誼好好教導他。賈議就此發了一通議論,他說:“輔導皇子,教他讀書固然重要,但更重要的,是教他怎樣做一個正直的人。假使像秦朝末年趙高教導秦二世胡亥那樣,傳授給胡亥的是嚴刑酷獄,所學的不是殺頭割鼻子,就是滿門抄斬。所以,胡亥一當上皇帝,就亂殺人,看待殺人,就好象看待割茅草一樣,不當一回事。這難道只是胡亥的本性生來就壞嗎?他所以這樣,是教導他的人沒有引導他走上正道,這纔是根本原因所在。”
後來,賈誼到樑國上任擔任太傅,悉心輔導樑王。可是樑懷王不慎騎馬摔死,賈誼自傷沒有盡到太博的責任,因此終日鬱鬱不樂,常常哭泣,一年多後,就死了,死時才33歲。
可是,賈誼這段精采的論述就此留傳了下來。“草菅人命”作爲一句成語,也被人們用來形容反動統治階級殺人的兇殘狠毒。
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