刮骨療毒的故事是怎樣的？關羽刮骨療毒是真的嗎？

刮骨療毒的故事內容是怎樣的?關羽刮骨療毒是真的嗎?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!

關羽刮骨療毒故事簡介

刮骨療毒，就是將深入骨頭的毒液用刀刮除，達到治療的目的。特指歷史小說《三國演義》中華佗爲關羽刮骨療毒，後來也用刮骨療毒比喻意志堅強的人。也有意志堅強的意思。

在正史《三國志》有記載關羽刮骨療毒之事，但醫生並非華佗。華佗爲曹操所殺。

刮骨療毒主要人物

一、華佗

《三國演義》第75回，名醫華佗爲關羽行“刮骨療毒”一節，料想大家都不會陌生。

華佗是東漢末年的一位民間醫生，字元化，沛國譙(今安徽亳州)人。東漢末年，戰亂頻繁，瘟疫流行，他立志行醫，爲病人解除痛苦。

爲了爲人治好病，他攀山越嶺，採集草藥，行走四方。他的足跡遍及今天的江蘇、山東、河南、安徽部分地區。在治病採藥的過程中，他的醫學知識日益淵博，臨牀經驗不斷豐富。他精通內科、外科、婦產科、小兒科和鍼灸科，尤其擅長外科，後世奉他爲外科的鼻祖。

他曾創的“麻沸散”麻沸散是世界最早的麻醉劑，麻沸散是華佗創制的用於外科手術的麻醉藥。《後漢書·華佗傳》載：“若疾髮結於內，針藥所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳(kū，剖開)破腹背，抽割積聚(腫塊)。”

華佗所創麻沸散的處方後來失傳。傳說系由曼陀羅花(也叫洋金花、風茄花)1斤、生草烏、香白芷、當歸、川芎各4錢，南天星1錢，共6味藥組成;另一說由羊躑躅3錢、茉莉花根1錢、當歸3兩、菖蒲3分組成。

據後人考證，這些都不是華佗的原始處方。是世界醫學史上首次使用藥物全身麻醉而施行剖腹術的人。不過，歷史上的華佗並未給關公治過箭傷，二人連見面的機會都沒有。

因爲華佗死於建安13年(公元208年)，而關羽中毒箭則是建安24年(公元219年)的事，其間相隔11年，死人焉能醫活人?

“若是要給關羽刮骨療毒，首先是曹操作爲私人醫生的華佗也要氣死了，再說了，華佗有麻沸散，不給關羽用，莫非是想疼死關羽不成?”——精靈語

不過關羽中箭刮毒確有其事，這在《三國志·關羽傳》已有記載，其詳細情況與《三國演義》所述相似，但可惜書中沒有記下醫生的姓名。

二、關羽

關羽(約162―220年)，即漢壽亭侯，三國蜀漢獨當一面的名將，字雲長。河東解縣(今山西運城縣解州鎮)人。東漢末年，關羽跟隨劉備起兵鎮壓黃巾叛亂，和張飛共同輔佐劉備、忠心不二，“恩若父子”(《三國志》記載)，被譽爲忠義的化身。

劉備在徐州爲曹操所敗，關羽被俘，雖頗受曹操厚待，並封爲漢壽亭侯，然仍斬顏良以報曹操、並且歸投劉備。 漢獻帝建安二十一年(214年 )鎮守荊州五郡，獨鎮一方。

建安二十四年(219年)關羽北伐曹魏，水淹七軍、擒于禁、斬龐德、威震華夏、圍曹操大將曹仁於襄陽郡，達到軍事上的最高峯。

但是荊州後方空虛，東吳呂蒙以白衣計乘機奪取荊州(主要是江陵和公安)，關羽又久攻襄樊不下，只好撤退，由於荊州被東吳攻佔，所以在退卻路上，士卒離心、逃亡殆盡。

關羽也被吳軍擒獲，遭到殺害。其“忠”、“義”操行被後來統治者所渲染,並加以神化,尊之爲“關公”、“關帝”。今華北不少地區廣大農村中都建有“關帝廟”，俗稱“關老爺廟”。

刮骨療毒的故事內容

一、《三國志》

羽嘗爲流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫曰：“矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。”羽便伸臂令醫劈之。

時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。

二、《三國演義》

卻說曹仁見關公落馬，即引兵衝出城來;被關平一陣殺回，救關公歸寨，拔出臂箭。原來箭頭有藥，毒已入骨，右臂青腫，不能運動。

關平慌與衆將商議曰：“父親若損此臂，安能出敵?不如暫回荊州調理。”於是與衆將入帳見關公。公問曰：“汝等來有何事?”

衆對曰：“某等因見君侯右臂損傷，恐臨敵致怒，衝突不便。衆議可暫班師回荊州調理。”公怒曰：“吾取樊城，只在目前;取了樊城，即當長驅大進，徑到許都，剿滅操賊，以安漢室。豈可因小瘡而誤大事?汝等敢慢吾軍心耶!”平等默然而退。

衆將見公不肯退兵，瘡又不痊，只得四方訪問名醫。忽一日，有人從江東駕小舟而來，直至寨前。小校引見關平。

平視其人：方巾闊服，臂挽青囊;自言姓名，乃沛國譙郡人，姓華，名佗，字元化。因聞關將軍乃天下英雄，今中毒箭，特來醫治。平曰：“莫非昔日醫東吳周泰者乎?”佗曰：“然。”平大喜，即與衆將同引華佗入帳見關公。

時關公本是臂疼，恐慢軍心，無可消遣，正與馬良弈棋;聞有醫者至，即召入。禮畢，賜坐。茶罷，佗請臂視之。公袒下衣袍，伸臂令佗看視。

佗曰：“此乃弩箭所傷，其中有烏頭之藥，直透入骨;若不早治，此臂無用矣。”公曰：“用何物治之?”佗曰：“某自有治法，但恐君侯懼耳。”

公笑曰：“吾視死如歸，有何懼哉?”佗曰：“當於靜處立一標柱，上釘大環，請君侯將臂穿於環中，以繩系之，然後以被蒙其首。吾用尖刀割開皮肉，直至於骨，颳去骨上箭毒，用藥敷之，以線縫其口，方可無事。但恐君侯懼耳。”公笑曰：“如此，容易!何用柱環?”令設酒席相待。

公飲數杯酒畢，一面仍與馬良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆於臂下接血。佗曰：“某便下手，君侯勿驚。”公曰：“任汝醫治，吾豈比世間俗子，懼痛者耶!”佗乃下刀，割開皮肉，直至於骨，骨上已青;佗用刀刮骨，悉悉有聲。

帳上帳下見者，皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。須臾，血流盈盆。佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。

公大笑而起，謂衆將曰：“此臂伸舒如故，並無痛矣。先生真神醫也!”佗曰：“某爲醫一生，未嘗見此。君侯真天神也!”後人有詩曰：“治病須分內外科，世間妙藝苦無多。神威罕及惟關將，聖手能醫說華佗。”

關公箭瘡既愈，設席款謝華佗。佗曰：“君侯箭瘡雖治，然須愛護。切勿怒氣傷觸。過百日後，平復如舊矣。”關公以金百兩酬之。佗曰：“某聞君侯高義，特來醫治，豈望報乎!”堅辭不受，留藥一帖，以敷瘡口，辭別而去。

關羽刮骨療毒是真的嗎?

《三國志·關羽傳》寫關公“嘗(曾)爲流矢所中，貫其左臂”，傷的是“左臂”，而不是“右臂”。以後雖然有醫者“刮骨去毒”，但《志》記全文85字並無一字說醫者爲誰。

華佗自稱“沛國譙郡人”，沛國在今安徽亳州(一說蕭縣)，地處皖省西北，而關公中箭地在“樊城”(後與襄陽合併爲今襄樊)，地處湖北西北，兩地相距千里，古途迢迢，怎得趕來爲關公“刮骨”?而又能從孫權的地盤“江東駕小舟而來”，豈不蹊蹺?

《三國志》載：華佗治病“當須刳(即開刀手術)者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死無所知，因破取。”意爲服用麻沸散後便會昏迷不醒。查關雲長戰曹仁於樊城，時間在建安二十四年，即公元219年，關雲長也就是在那時中箭受傷，並因而發生“刮骨去毒”的故事。

而早在11年前(建安十三年，公元208年)，華佗因爲曹操頭風發作屢召不至，操“大怒”，拿回許昌，“遂考竟佗”，也就是拷打至死。因此不可能爲關羽刮骨療毒。

事實上，《三國志·華佗傳》講了許多華佗行醫治病的故事，有些故事也具有傳奇性質，但即使如此，也沒有替誰“刮骨療毒”或“刮骨去毒”的記載。