“挾天子以令諸侯”出自哪裏？其中又有哪些歷史典故呢？

【挾天子以令諸侯成語出處】

《後漢書·袁紹傳》載：“沮授說紹曰：‘且今州城粗定，兵強士附，西迎大駕，即官鄴都，挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭，誰能御之?’。[1]

《三國志-武帝傳》：“建安(196-220)元年春正月，太祖軍臨武平，袁術所置陳相袁嗣降。太祖將迎天子，諸將或疑，荀彧·程昱勸之”

《南史·樑紀上·武帝上》：“今以南康置人手中，彼挾天子以令諸侯，節下前去爲人所使，此豈歲寒之計。”

明羅貫中《三國演義》第三十八回《定三分隆中決策　戰長江孫氏報仇》：今操已擁百萬之衆，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。

《三國演義》第一一九回：“曹操挾天子以令諸侯，自立魏王，篡奪漢室。”

清·袁枚《續子不語·麒麟喊冤》：朕命白虎馱邱生來，原惡其自矜漢學，凌蔑百家，挾天子以令諸侯，故有投畀豺虎之意。

【挾天子以令諸侯成語故事】

戰國中期，秦國因爲實行了一系列的改革措施而逐漸強大起來，便開始謀求開疆擴土。那麼，先攻打哪裏最好呢?秦惠王九年(公元前318年)，大臣司馬錯和張儀在秦惠王面前就此問題展開了一場爭論。

張儀說：“我們先跟魏國和楚國搞好關係，然後出兵三川(今河南洛陽一帶，因境內有黃河、洛河、伊河三川，而稱爲“三川”之地)，堵住韓國的要塞，再讓魏、楚兩國配合我們，就可以攻佔新城(今河南伊川縣西)和宜陽(今河南宜陽西)，逼近東西二週的城郊，討伐周王。周王自知沒有人能救他，必然會獻出象徵天下王權的九鼎寶器。我們九鼎在手，地圖、戶籍在握，挾持天子然後向天下諸侯發號施令，這就是王業啊!那小小的蜀地，不過是僻遠之土，夷狄居住的地方。俗話說‘爭名於朝，爭利於市’，三川和周室就是天下的‘朝’和‘市’。我們放着這樣的好地方不去，卻偏偏要興師動衆，勞民傷財，去佔領蜀地那個窮鄉僻壤，這不是離大王的霸業越來越遠嗎?”

司馬錯只是微微一笑，搖了搖頭說：“事情不會像你說的那樣簡單。”說着，他把臉轉向惠王，伸出三個手指說：“大王，下臣聽說，要想成就霸業，必須具備三個條件：一是富國，二是強兵，三是要天下人響應。要想富國，就要想辦法開疆擴土;要想強兵，就要使百姓豐衣足食;要想讓天下人響應，就要廣施德政。這三個條件具備了，大王一統天下的霸業也就完成了。現在大王您地少人稀，下臣覺得還是應從容易的地方入手。蜀地地域偏遠，是戎狄之邦，首領暴虐，國內混亂不堪。我們秦兵一到，就如同猛虎進了羊羣，不用費什麼力氣就可以佔領蜀地。我們有了那裏的土地，擴大了疆土，從那裏得到的財物可以使我們的百姓生活得更好。我們的軍隊不受損失，蜀地的百姓也不受傷害，而我們還獲得了除暴安良的好名聲，豈不是名利雙收嗎?”

司馬錯說到這裏，轉頭對張儀說：“你說要攻韓、劫持天子。天子力量雖弱，但衆諸侯表面上還得尊崇他，我們根本就沒有必要擔這樣的惡名。其他六國地域相連，他們一旦看清了利害關係，必然會聯兵抗秦。憑我們現在的力量，滅掉蜀國是不會有問題的，但要擊敗六國的聯軍，恐怕還不行，那又何必自找麻煩呢?”

秦惠王最後決定採用司馬錯的主張，立刻興兵伐蜀。蜀地被征服後，秦國更加富強，諸侯國相比之下更加弱小了。