成語“防民之口 甚於防川”出處是哪裏?其中有哪些歷史典故呢?
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【防民之口 甚於防川成語出處】
《國語·周語上》:“防民之口,甚於防川,川壅而潰,傷人必多,民亦如之。是故爲川者,決之使導;爲民者,宣之使言。”
釋義:
阻止百姓批評的危害,比堵塞河川引起的水患還要嚴重。指不讓百姓說話,必有大害。
【防民之口 甚於防川成語故事】
西周末期,周厲王橫徵暴斂,弄得民不聊生,百姓紛紛在私底下指責周厲王的暴行。
上卿召穆公三番五次地勸諫厲王:“大王的苛捐雜稅太多了,百姓生活很艱苦,都心存不滿,快無法忍受了!”厲王聽了之後很是憤怒,就從衛國找來一批巫師,把他們分派到全國各地去,讓這些巫師用“神術”去監視那些指責他、對他心存不滿的人,一經發現,就抓住殺掉。一時間,百姓人人自危,沒人敢再議論朝政,連在街上碰到親戚朋友打招呼,人們也只敢用眼睛互相看一下,生怕一不小心說錯話而招來殺身之禍。
周厲王得知百姓已經沒有人再公開指責自己了,便得意洋洋地對召穆公說:“你看,謠言很容易止住的嘛!現在沒有人再說我的壞話了吧。”
召穆公聽後很是無奈:“您這樣做只是暫時減少了異議。您可知道,用這種方法去堵老百姓的嘴,比用泥土堵住河道更可怕。河道被堵塞,溢出來的水會沖垮堤岸,沖毀房屋,會有更多的人遭受水災。百姓對您的怨恨和水是一樣的,只能用疏導的辦法。所以,治理百姓也應該讓他們自由發表意見。”
召穆公看看周厲王,繼續說:“古代天子處理政務,讓公卿列士獻詩,瞽官獻曲(民間歌謠),史官獻書(記載古代帝王事蹟),師官讀格言,瞍官朗誦,蒙官誦讀,樂工們箴諫,平民百姓把對政事的意見間接地傳達給天子,天子身邊的近臣向天子進陳規諫之言,與天子同宗的大臣盡力彌補、監督天子的過失。瞽官、史官用音樂和禮法教育天子,上了年紀的師傅也經常對天子進行規勸、警告,天子再斟酌取捨,付諸行動。這樣天子纔不會做錯事。”
“百姓有嘴如同大地和山川一樣,百姓發表言論,國家政事的好和壞才能體現出來。百姓認爲好的政策就實行,百姓認爲不好的政策就應防範。百姓心中所想的從口中說出來,如果是好的政策就要施行,怎麼能採取堵塞的方法,不讓百姓說話呢?百姓心中擔憂某些問題自然會說,一些事情他們考慮成熟之後也要說,這些你怎麼能堵得住呢?就算暫時能夠堵住百姓之口,但又能堵多久呢?如果堵住了他們的口,誰還能爲國家提出好的建議呢?”
然而,遺憾的是,召穆公這番苦口婆心的精彩論述,周厲王根本沒聽進去,他仍舊是我行我素。就這樣,一晃三年過去了,百姓終於無法再忍受厲王的暴政,起義反抗。他們抓住了周厲王,將他流放到彘(今山西省霍縣)去了。這次起義,史稱“國人暴動”。
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