黎族的歷法 彝族的天文曆法簡介
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彝族的天文曆法也在博大精深的畢摩文化中體現,畢摩們爲了給人生屬性一個完整的詮釋,同時也爲了占卜測算的需要,對天文曆法進行了仔細的觀察,於是形成了一套完整的天文曆法。
在美姑地方,彝族傳統的方法是用與漢民族的子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支相應的鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬等十二種動物屬相來輪換紀年、紀月、紀日、紀時,以十二屬相爲一個週期,故有“年有十二年,月有十二月,日有十二日”的之稱。
民間諺語道:“年以鼠爲首,月以鼠爲首,日以鼠爲首”,可見十二屬相以鼠爲首。其來歷在民間有兩種不同的傳說:一種傳說是,在遠古時候,有一次洪水氾濫,唯一剩下的人類祖先居木烏吾(篤慕俄)被洪水衝到茲夥爾尼山(洛尼白)上脫險後,他在山頂上第一天救起了被洪水衝來的老鼠,第二天救起了牛。
以後依次救起了虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬,於是把救起所屬動物的那天定爲所屬日,後來,他又用同樣方式用這十二屬相給年和月定了名,這種以十二屬相紀年紀月紀日紀時的方法一直沿用到今天。另一種傳說是,遠古時候,年月日時都沒有名稱。
有一次,掌管天下萬物的昊天古茲給各種動物吃眠藥和不眠藥,第一天老鼠跑來吃,後來每天依次爲牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬,昊天古茲便以鼠來吃的那天爲鼠日,牛來吃的那天爲牛日,其他各日也依次取了名。
從豬來後,因其他動物來者太多了,再也記不起先後順序,所以只取了十二屬相,用此十二屬相輪迴紀日,後來又用此紀月紀年。當時十二屬相中,只有蛇和龍吃了眠藥,所以到冬天時,蛇和龍冬眠,而牛等其它十種動物吃了不眠藥,直到如今也不冬眠。其他動物也是如此,吃了眠藥的動物則要冬眠,吃了不眠藥的動物則不冬眠。
關於屬相的“禁忌”,彝族民間有一個十分有趣的故事:遠古時候,白天父的母親在蛇日生了病,馬日爲她的病情進行了占卜,當時白天父家正在修建住房,因母親的病只好停了下來,羊日給母親治病,結果沒有治好,猴日母親死了,雞日給死者洗臉。
狗日去喊死者的親戚送喪,豬日給死者進行火葬,鼠日白天父很傷心,什麼事也沒有做,牛日繼續修建房子,虎日把房子修好了,所以,“勒克特比”最怕虎,到龍日結束了一輪。
因此,彝族傳統的屬相“禁忌”是:蛇日要防止生病,馬日修建住房不吉利,羊日不能看病治病,猴日死人也不吉利,雞日不能洗臉,也不能剃頭,狗日不能出門,豬日不吉利,鼠日雖然沒有什麼事,但也不算吉利,牛日比較吉利,虎日大吉,兔日白天父還在傷心,但是有希望,龍日吉利。
與漢族的六十甲子相同,十二屬相也可以構成六十週期順序。六十週期順序,彝語叫“夫策洛木覺”,意爲“六十如是轉”,是彝人預測年日吉凶的一種方法,它以十天爲一個組,分別定爲一日大交(“交嫫”),二日小交(“交惹”)。
三日四日無缺陷(“佴阿甸”),五日“庫”,六日“庫諾”,七日“史覺”,八日“史諾”,九日十日無缺陷,配以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二屬相,構成六十週期爲一輪,以此紀年紀日,一年爲六輪三百六十日。
據現代學者研究:彝歷中紀日的十二屬相(生肖)起源於原始圖騰崇拜,因而彝歷有萬年以上的歷史。彝歷與漢族先民的早期方法,如《夏曆》,同源同系統,是不同支系的羌戎所使用的歷法,在空間和時間上都不存在誰出自誰的問題。而且彝歷中一月三十六天,一季七十二天的概念對中國傳統文化影響甚大。
道家、儒家、陰陽家的神祕數字“三十六”、“七十二”實源於彝歷。如道家所說:“十大洞天,三十六小洞天,七十二福地”,淵源於彝歷中“一年十個月,每月三十六天”,每季七十二天。若此說成立,恰好可證明:中華民族的各種文化都是互相交融、溝通的。
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