苗族傳說 苗族關於“龍”的傳說是什麼樣的
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苗族,作爲中華56個民族中的一員,對龍的崇拜並不亞於漢族,苗族人民對龍有着許許多多美麗的傳說。
相傳,很久很久以前,苗疆腹地的臺江遭受了一場史無前例的大旱災。河水斷流了,水井榦涸了,田土絕收了,山上的樹木全死了,很多人因爲沒水可喝也相繼死去。爲了找水,爲了拯救這些無助的村民和這片乾涸的土地,人們四處找水。雖然,歷盡了千難萬苦,但天照樣幹,地照樣渴,人們照樣沒有水喝……
村子裏有一對相依爲命的母子,母親70多歲了,雖已白髮蒼蒼,卻心地善良;兒子20出頭,爲人正直勤勞勇敢,但還未談婚論嫁。兒子很孝敬母親,母親也十分疼愛兒子。看見人們焦急地四處找水,母親便對兒子說:“兒子,你也出去找水吧。”兒子說:“我去找水,誰來照顧你啊,要知道找水可不是一天兩天的事情。”
母親說:“爲了找到水,爲了讓鄉親們得救,你應該出去找水,只要找到水,我就是死了也心甘情願。”在母親的極力勸說下,兒子含着熱淚依依不捨地告別了母親,踏上了找水的艱難路程。他不畏山高路陡,不顧雜草叢生和荊棘滿地,找啊找。幾天過去了,儘管他精疲力竭仍然一無所獲。有一天,他來到了一座險峻的山峯,剛坐下來稍稍休息。
忽然,他看見不遠的一處懸崖峭壁下有一叢十分茂盛的青草。他想,天這麼旱,山上的草木幾乎枯死了,爲什麼這草如此的茂盛?他斷定這裏一定有水源。於是他艱難地爬了過去,用力把那蓬草拔了出來。頓時,奇蹟出現了。一股清泉噴涌而出,並且越流越涌。泉水流過了山崗,流過了田野,流進了村民的心田。
村民們得救了,大片乾涸的土地又重新煥發出蓬勃的生機……原來,這股清泉是龍潭的泉眼,龍王就盤踞在這崇山峻嶺之中。因爲這位年輕人把龍潭的水給放了,因而得罪了龍王,龍王要懲罰他,要他變成一條永遠臣服於龍王的龍。於是,這個年輕人回到家後,晝夜不思油鹽,只想喝水,並且水量驚人。
他年邁的母親每天爲他端水,開始用小碗、大碗,後來用小桶、大桶;再後來,乾脆扶着他來到村邊的井口,小井喝乾了喝大井,大井喝乾了就來到了清水江邊。就這樣,他不分白天黑夜、不論颳風下雨地喝水。一個漆黑的夜晚,瓢潑的大雨下過不停,一聲炸雷過後,這位年輕人突然變成一條青龍躍向了江心……
這位年輕人走了,他的母親很傷心,她哭啊哭,哭腫了雙眼。因爲她的兒子是爲大家而死的,因此大家都來照顧她,讓她度過晚年,爲她養老送終。同時,人們爲了紀念這位年輕人自發地來到江邊爲他磕頭燒香、感激他的大恩大德。據說,現在臺江的施洞、老屯一帶每年的農曆五月二十五日的“龍舟節”就是爲了紀念這位年輕人。
由此看來,苗族人民對龍的崇拜有着較深的歷史淵源。對苗族來說,龍除了具有一種至高無上的神的力量以外,還是一種精神源泉,一種圖騰和信仰,更是一種喜慶和吉祥。雖然,苗族沒有像漢族那樣,把龍當成統治階級的最高統治者,但同樣把它當成崇拜的偶像。
關於這點,從苗族青年遊方對歌的歌謠中可以得到印證:“回家了阿妹,明晚來相會,莫要等你像條龍,等得人心亂哄哄”、“等你等得好心焦,好像等得龍一條……”等就足以證明,龍在苗族人民心目中的地位。
的確,臺江當地的苗族,對龍是相當崇拜的,除了農曆五月二十五的“龍舟節”以外,還有臺拱一帶正月元宵的“玩龍燈”以及遍及臺江的“接龍”習俗和老人死後安埋要選“龍脈”等無不充滿着對龍的圖騰與崇拜。
總之,龍是苗族人民心目中聖潔的“神”。我們常說“只有民族的,纔是世界的”。所以說,苗族關於龍的傳說,關於龍的文化遺產,也是中華民族不可多得的非物質文化遺產。
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