羌族舞蹈 羌族巫舞共分爲幾種形式
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一、皮鼓舞 這是羌巫的主要舞蹈,一般是兩人作舞,一人舉短戈在前,一人敲鼓跟隨於後 (右手執鼓槌同時還要拿一鐵響盤,左手執單面皮鼓)。羌族風俗,人生病或死後舉行葬禮時均要跳皮鼓舞,必由巫師領跳,親朋都要參加。擊鼓的動作習慣是由右舞到左,再由左舞到右,名“兩邊打”,速度由慢至快,逐漸加上蹲跳前躍的動作,有些巫師還要在原地打旋子,十分精采,據傳跳皮鼓的鼓點就有108種之多。皮鼓舞的主要步伐有“蹲跳貓步”(一腳在前,跳時使人感到象是前腳抱着後腳在前行)、“兩側踮跳”(左腳跳向左前側,右腳立即靠攏其旁以腳尖點地,雙腳交替而做)、“鬆膝走步”(右腳向前邁出後放鬆膝部,雙腳交替而做,由於鬆膝產生微微顫動的特殊動態)、“八字步全蹲跳步”(雙腳跳起後落八字步全蹲,同時擊鼓)、“甩鼓擊鼓步”(站大八字步,鼓經兩腿之中向上甩同時擊鼓)。
二、貓舞 羌人認爲貓能爲農業除害,而加以崇敬。它屬於農節時的祭祀巫舞,舞蹈動作多模擬貓的形態,蹲跳、翻、撲相當靈敏,並出現單腿站立、兩臂曲肘手指張開如爪的造型,將貓的形象加以誇張和神化。
三、跳“麻龍” 這種巫舞流傳在汶川一帶,爲巫師一人所跳,手執一製作精緻的龍頭,用二丈餘長的粗麻繩爲龍身,舞動中龍頭昂首前導,龍尾啪啪作響,長長的麻繩盤旋飛騰,別具一格,頗爲壯觀。要把麻龍舞得圓滑靈巧,既要有臂力,還要有一股巧勁,更何況巫師是在蹲跳步伐的基礎上甩動長繩,增添了它的難度。跳麻龍可能與明、清時代在廣大羌族地區屯兵有關,當時的屯兵全是漢人,他們將內地的文化、習俗等帶入了羌族地區,跳麻龍可能是在這種情況下吸收漢族地區的龍舞演變而來的。
四、盔甲舞。大葬舞中的盔甲舞是軍禮中的祭祀舞,有出征和凱歌兩部分內容組成,出征部分中有威逼敵人的“嗨,嗨”吆喝聲;凱歌部分中有“全村的戰士打勝仗回來了”的歌詞。 跳盔甲舞時,舞者分爲兩排面相對而立,手執“弩”或“戈”,步伐似戰場上的攻守狀,以兩側跳步伐爲主(左腳向左跳一步,右腳以腳尖點於旁,以此交替而做)。
第二種步伐是聳肩的側跳舞步,配以單腳踮跳。第三種是手執兵器前伸,作衝殺式。對陣的舞蹈用碎步進退,並有歌配合。茂汶三龍跳此舞時,兩人除頭戴盔、身披甲外還要披一張熊皮,在相對的兩種舞者中領跳,這兩人的肩上掛着銅鈴,跳時叮噹作響,主要步伐爲碎步。這二人實際就是古代巫師主持大葬祭典的形象。
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