什麼是明清傳奇?由宋元南戲發展而成的戲曲形式
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明清傳奇是由宋元南戲發展而成的戲曲形式。它在產生於元末,在明初流傳,到了明嘉靖年間興盛,至萬曆而極盛,並延至明末清初,作品之多號稱“詞山曲海”。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
由於明代社會各階層對戲曲的普遍愛好,崑山腔和弋陽諸腔流行於廣大的城鎮與鄉村。皇室宮廷、貴族與士大夫的府邸以及民間的廟會草臺,對有頻繁的演出活動。明代宮廷的演出,前期主要由“教坊”承應;到萬曆間,內廷專設“四齋”、“玉熙宮”等演劇機構。有時也召市井戲班進宮演出,以資調劑。貴族與士大夫府邸多私蓄“家班”,有的還演出自己編寫的劇本。
他們爲爭奇鬥勝,往往親爲演員解說指點,精心排練,在表演方面對演員提出極嚴格的要求,藝術上達到較高的水平,對戲曲舞臺藝術的發展,有一定的推動作用。民間的演出,有水陸舞臺;戲班中擁有不少技藝高超的昆、弋諸腔藝人。此時戲曲的演出,遠遠超越宋元階段勾欄瓦舍與路歧作場的規模。
在音樂方面,不同的聲腔具有不同的特色。如崑山腔集南北曲之大成,充分發揮了南曲流麗悠遠、委婉細膩的特長,又適當吸取北曲激昂慷慨的格調。各種官調曲牌的搭配,場次的安排,更加規範,同時廣泛地運用借宮與集曲,使曲牌聯套體的結構方法,更加完整和富有表現力。演員的演唱技巧日益講究,要求“唱出各樣曲名理趣”,達到性格化、戲劇化的高度。這些都是劇作家、藝術家們長期在崑曲演唱實踐中總結出的經驗,併成爲中國民族聲樂的重要遺產。崑山腔伴奏樂器的配置和樂隊場面的組織,也更爲豐富、完備,使演出能在規定情景和節奏中進行,爲後世戲曲聲腔與劇種的樂隊伴奏,樹立了楷模。
弋陽諸腔的音樂,則是在“字多音少,一瀉而盡”的基礎上,創造出“幫腔”和“滾調”。“幫腔”是獨唱與合唱結合的聲樂藝術,在某種程度上彌補了弋陽諸腔演唱時無樂器伴奏的不足,同時也豐富了演唱的形式,起渲染人物感情、烘托環境氣氛的作用。“滾調”是以“流水板”,誦唱通俗易懂的唱詞,既增加了音樂節奏的變化,也有助於更加酣暢地表達曲情。
弋陽諸腔絕大多數只用鑼、鼓等音響效果強烈的打擊樂器作爲襯托,這同多在村鎮廟宇、廣場爲人數衆多的下層羣衆演出的條件有關,也與弋陽腔前期作品內容偏重於人物衆多、場面熱鬧的歷史劇有密切的聯繫,所以弋陽諸腔在整體風格上顯得高昂奔放。這些對後來高腔腔系劇種的音樂有深遠的影響。
在表演藝術方面,腳色分工的細緻,無疑是這一時期表演藝術豐富與提高的重要關鍵。特別是崑山腔,從南戲的7個腳色發展爲“江湖十二腳色”,使演員得以專心致力於某種類型和某個人物的創造,探索內心,揣摩性格。各行腳色的表演藝術都有獨特的發揮,藝術家們創造了許多鮮明的典型形象。
總結崑山腔表演藝術經驗的《梨園原》(《明心鑑》)所提出的“身段八要”、“藝病十種”等,標誌着崑山腔表演藝術的嚴格要求。弋陽諸腔的表演雖不如崑山腔那麼精緻,卻也有它們不容忽視的成就與風格。如演唱時重視觀衆的接受能力,努力運用生動的唸白活躍舞臺的氣氛,加強表演的戲劇性和動作性,避免某些傳統南戲劇目中單一的抒情。
從祁彪佳《遠山堂曲品》中若干條目的記載說明,弋陽諸腔的演員也很重視人物內心的刻畫,往往“能令觀者出涕”。而因歷史劇演出的需要採用民間武術與雜技展示的戰爭場面,更以熾烈粗獷的色調,別具一格。
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